فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و في (المرشد) عن السجستاني أنّه كلام منقطع غير تام لأنّ أَيَحْسَبُونَ يتعدى إلى مفعولين وتمام مفعولين في الْخَيْراتِ، وقال الزجاج:"المعنى: أيحسبون أنّ الذي نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم به في الخيرات" [1] ، وفي الجملة لا يوقف على قوله مِنْ مالٍ وَبَنِينَ انتهى.
وفِي الْخَيْراتِ [2] : (ك) .
بَلْ لا يَشْعُرُونَ [3] : (ت) .
مُشْفِقُونَ، ويُؤْمِنُونَ، ولا يُشْرِكُونَ، وراجِعُونَ [4] : (ن) للفصل بين المبتدأ الذي هو إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ، والخبر الذي هو أُولئِكَ يُسارِعُونَ إلاّ أنّه لطول الكلام والفاصلة يكفي الوقف عليها.
سابِقُونَ [5] : (ت) .
(1) معاني القرآن للزجاج (16) (4) .
(2) المؤمنون: (56) ، الإيضاح (792) (2) ، المرشد (434) (2) ، المكتفى: (401) ، «تمام» في القطع (459) (2) ، «مطلق» في العلل (730) (2) ، منار الهدى: (263) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(3) المؤمنون: (56) ، المرشد (435) (2) ، المكتفى: (401) ، القطع (459) (2) ، الإيضاح (792) (2) ، منار الهدى: (263) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(4) الآيات: (57) ، (58) ، (59) ، (60) ، قال في المرشد (434) (2) :"مُشْفِقُونَ مبتدأ خبره أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ، ولا يتم الكلام حتى تأتي بالخبر، وتمام الكلام وَهُمْ لَها سابِقُونَ هو الوقف، وقد طال الكلام بين المبتدأ والخبر، وبينهما رؤوس آيات، فإن وقف عند رأس كل آية جاز"، المكتفى: (401) ، قال في القطع (459) (2) :"لا «تمام» فيه حتى وَهُمْ لَها سابِقُونَ، «لا يوقف عليها» في العلل (730) (2) ، منار الهدى: (263) ."
(5) المؤمنون: (61) ، المرشد (435) (2) ، المكتفى: (402) ، منار الهدى: (263) ، وهو «وقف» هبطي: