مَنْ يَشاءُ [1] : (ك) أو (ت) وفاقا للسجستاني.
رَحِيمٌ [2] : (ت) .
عَظِيمٌ [3] ، ويَعْمَلُونَ [4] : (ك) .
الْمُبِينُ [5] : (ت) .
لِلطَّيِّباتِ [6] ، ومِمّا يَقُولُونَ [7] : (ك) .
كَرِيمٌ [8] : (ت) .
عَلى أَهْلِها [9] ، وتَذَكَّرُونَ [10] ، ويُؤْذَنَ لَكُمْ [11] ، وأَزْكى لَكُمْ [12] :
(ك) .
(1) النور: (21) ، «حسن» في الإيضاح (796) (2) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (408) ، «تمام» في القطع (466) (2) ، «مطلق» في العلل (736) (2) ، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(2) النور: (22) ، المكتفى: (408) ، القطع (466) (2) ، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(3) النور: (23) ، المرشد (448) (2) ، قال في القطع (466) (2) :"وليس عَظِيمٌ أيضا بتمام لأن التقدير: ولهم عذاب ذلك اليوم"، «لا يوقف عليه» في العلل (736) (2) قال:"لتعلق الظرف"،منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(4) النور: (24) ، المرشد (448) (2) ، قال في القطع (466) (2) :"ليس بتمام إن جعلت يَوْمَئِذٍبدلا من الأول إلاّ أن تنصبه بيُوَفِّيهِمُ"، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(5) النور: (25) ، المرشد (448) (2) ، القطع (467) (2) ، المنار: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(6) النور: (26) ، «جائز» في العلل (736) (2) ، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(7) النور: (26) ، «صالح» في المرشد (448) (2) ، «مطلق» في العلل (736) (2) ، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(8) النور: (26) ، المرشد (448) (2) ، القطع (467) (2) ، المنار: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(9) النور: (27) ، «مطلق» في العلل (736) (2) ، «صالح» في المرشد (448) (2) ، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(10) النور: (27) ، المرشد (448) (2) ، القطع (467) (2) ، المنار: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(11) النور: (28) ، «جائز» في العلل (736) (2) ، المرشد (448) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(12) النور: (28) ، «شبيه بالتمام» في المكتفى: (408) ، «كاف» في المرشد (449) (2) ، القطع - - (467) (2) ، «مطلق» في العلل (737) (2) ، منار الهدى: (267) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .