و وَلا غَرْبِيَّةٍ [1] ، وتَمْسَسْهُ نارٌ [2] ، وعَلى نُورٍ [3] ، ومَنْ يَشاءُ [4] ، والْأَمْثالَ لِلنّاسِ [5] : (ك) .
عَلِيمٌ [6] : (ت) وفاقا للدّني والعماني، وهو متجه على أنّ التّالي متعلق بيُسَبِّحُ بعده وفيها تكرير مؤكدا وبمحذوف مثل «سبحوا» .
فِي بُيُوتٍ [7] : (ن) على تعلقة بكَمِشْكاةٍ أو بمِصْباحٌ أو بيُوقَدُقبله، أي: كمشكاة في بعض بيوت، أو كمشكاة فيها مصباح، والمصباح في بيوت، أو توقد في بيوت.
فِيهَا اسْمُهُ [8] : (ك) على أنّ فِي بُيُوتٍ متعلق بسابقه، وإن قلنا: أنّه متعلق بلاحقه فلا وقف عليه.
(1) النور: (35) ، «صالح» في المرشد (450) (2) ، لا يوقف عليه في العلل (737) (2) ، منار الهدى:
(268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(2) النور: (35) ، «تمام» في القطع (470) (2) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (409) ، «حسن» في المرشد (450) (2) والإيضاح (737) (2) ، «مطلق» في العلل (737) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(3) النور: (35) ، المكتفى: (409) ، «حسن» في المرشد (450) (2) ، «مطلق» في العلل (737) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(4) النور: (35) ، المكتفى: (409) ، الإيضاح في الوقف (797) (2) ، «حسن» في المرشد (450) (2) ، «مطلق» في العلل (737) (2) ، القطع والائتناف (470) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) النور: (35) ، المكتفى: (409) ، الإيضاح (797) (2) ، «مطلق» في العلل (737) (2) ، «حسن» في المرشد (450) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(6) النور: (35) ، المكتفى: (409) ، المرشد (451) (2) ، القطع (470) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (737) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(7) النور: (36) ، المرشد (451) (2) ، القطع (470) (2) الإيضاح (797) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(8) النور: (36) ، المرشد (451) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (738) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .