فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَ الْآصالِ [1] : (ك) على فتح باء يُسَبِّحُ وتقدير (( يسبحه ) ).
رِجالٌ [2] : (ن) على قراءة كسرها للفصل بين الفعل و هو يسبح وفاعله الذي هو رجال.
وَإِيتاءِ الزَّكاةِ [3] : (ك) على أنّ ما بعده مستأنف،: (ن) على أنّه من صفة رِجالٌ.
وَالْأَبْصارُ [4] : (ت) وفاقا للسجستاني على أنّ اللاّم هي المفتوحة الداخلة معها النّون الثقيلة أو الخفيفة فحذفت للتخفيف وكسرت اللاّم فعملت عمل لام «كي» تشبهها بها لفظا لا معنى، (ن) على جعلها لام «كي» .
مِنْ فَضْلِهِ [5] : (ك) .
بِغَيْرِ حِسابٍ [6] : (ت) .
(1) النور: (36) ، المكتفى: (409) ، المرشد (452) (2) ، قال في القطع (470) (2) :"ليس بكاف لأن (( رجالا ) )مرفوع بيُسَبِّحُ"، قال في الإيضاح (798) (2) :"حسن وليس بتمام"، «مطلق» في العلل (738) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(2) النور: (37) ، المكتفى: (409) ، المرشد (452) (2) ، القطع (470) (2) ، الإيضاح (799) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (738) (2) لتعلق الصفة، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(3) النور: (37) ، القطع (471) (2) ، قال في المرشد (452) (2) :"وقف صالح إن جعلت قوله يَخافُونَ يَوْمًا كلاما مستأنفا، وإن جعلته من تمام صفة رِجالٌ لم يحسن الوقف على وَإِيتاءِ الزَّكاةِو هو جائز"،قال في العلل (738) (2) :"لا يوقف عليه إلاّ ضرورة، لأن ما بعدها صفة رِجالٌأيضا"،منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(4) النور: (37) ، «كاف» في المكتفى: (409) ، القطع (471) (2) ، قال في الإيضاح (799) (2) :"غير تام"،قال في المرشد (453) (2) :"ذهب أبو حاتم أنه وقف تام ... قلت أنا: ومن جعلها لام «كي» لم يقف على ما دونها"، «لا يوقف عليه» في العلل (739) (2) ، منار الهدى: (268) ، وهو «وقف» هبطي: (254) .
(5) النور: (38) ، المرشد (453) (2) ، القطع (471) (2) ، «مطلق» في العلل (739) (2) ، «كاف» وقيل:
«تام» في المكتفى: (409) ، «حسن» في الإيضاح (799) (2) ، المنار: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(6) النور: (38) ، القطع (471) (2) ، المرشد (453) (2) ، المكتفى: (410) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .