فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
حِسابَهُ [1] : (ك) .
الْحِسابِ [2] : (ن) للعطف ياء وعلى السّابق، وقد يسوغه الفاصلة.
يَغْشاهُ مَوْجٌ [3] : (ك) أو (ت) وفاقا لدينوري، ورده الدّاني بأنّ سَحابٌصلة لمَوْجٌ.
مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ [4] ، وفَوْقَ بَعْضٍ [5] : (ك) .
يَراها [6] : (ت) .
مِنْ نُورٍ [7] : (ت) أيضا.
صَافّاتٍ [8] ، و وَتَسْبِيحَهُ [9] : (ك) .
(1) النور: (39) ، «حسن» في المرشد (453) (2) ، «مطلق» في العلل (739) (2) ، منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(2) النور: (39) ، «ليس بكاف» في القطع (471) (2) ، قال في المرشد (453) (2) :"كاف لأنه رأس آية، ولا يحسن لأن بعده حرف عطف يعطف ما بعده على ما قبله"، «لا يوقف عليه» في العلل (739) (2) قال:"لتعلق أو"،منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(3) النور: (40) ، «صالح» في المرشد (453) (2) ، غير «تام» في الإيضاح (799) (2) ، المكتفى: (410) ، قال في القطع (471) (2) :" «ليس بتمام» لأن مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ نعت، والكوفيون يقولون صلة لمَوْجٌ على أن أحمد بن جعفر جعله تماما"،منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(4) النور: (40) ، القطع (471) (2) ، المرشد (453) (2) ، «حسن» في الإيضاح (799) (2) ، المكتفى:
(410) ، «مطلق» في العلل (739) (2) ، منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(5) النور: (40) ، الإيضاح (799) (2) ، المرشد (453) (2) ، «مطلق» في العلل (741) (2) ، منار الهدى:
(269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(6) النور: (40) ، القطع (471) (2) ، المرشد (453) (2) ، المكتفى: (410) ، «مطلق» في العلل (741) (2) ، منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(7) النور: (40) ، المرشد (453) (2) ، المكتفى: (410) ، القطع (472) (2) ، منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(8) النور: (41) ، المكتفى: (410) ، المرشد (453) (2) ، القطع (472) (2) ، «حسن» في الإيضاح (800) (2) ، «مطلق» في العلل (741) (2) ، منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .
(9) النور: (41) ، القطع (472) (2) ، المرشد (453) (2) ، المكتفى: (410) ، «مطلق» في العلل (741) (2) ، - - منار الهدى: (269) ، وهو «وقف» هبطي: (255) .