القراءتين إلاّ أنّه على التّاء أحسن.
نُفُورًا [1] : (ت) .
مُنِيرًا [2] ، وشُكُورًا [3] ، وسَلامًا [4] ، و وَقِيامًا [5] ، وغَرامًا [6] ، و وَمُقامًا [7] ، وقَامًا [8] ، و وَلا يَزْنُونَ [9] : (ك) .
يَلْقَ أَثامًا [10] : (ك) على قراءة يضعف بالرّفع على الاستئناف، (ن) على الجزم لأنّه بدل من يَلْقَ فلا يفصل بينهما.
فِيهِ مُهانًا [11] : (ك) على أنّ إلاّ بمعنى لكن حكاه في (المرشد) .
(1) الفرقان: (60) ، المكتفى: (419) ، الإيضاح (811) (2) ، القطع (486) (2) ، المرشد (469) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(2) الفرقان: (61) ، القطع (487) (2) ، «حسن» في المرشد (469) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(3) الفرقان: (62) ، المكتفى: (419) ، القطع (487) (2) ، «حسن» في المرشد (469) (2) ، منار الهدى:
(275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(4) الفرقان: (63) ، المرشد (469) (2) ، القطع (487) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الفرقان: (64) ، المرشد (469) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(6) الفرقان: (65) ، «كاف» في المكتفى: (419) ، «حسن» في المرشد (469) (2) ، «حسن» في الإيضاح (811) (2) ، «وقف» في العلل (751) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(7) الفرقان: (66) ، المكتفى: (419) ، المرشد (469) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي:
(8) الفرقان: (67) ، المكتفى: (419) ، المرشد (469) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) الفرقان: (68) ، المكتفى: (420) ، «حسن» في المرشد (469) (2) ، «جائز» في العلل (752) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(10) الفرقان: (68) ، المكتفى: (420) ، «حسن» في المرشد (470) (2) ، «مطلق» في العلل (752) (2) ، منار الهدى: (275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(11) الفرقان: (69) ، المكتفى: (420) ، المرشد (470) (2) ، «وقف» في العلل (752) (2) ، منار الهدى:
(275) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .