أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا [1] : (ت) لانفصاله من تاليه.
يَشْعُرُونَ [2] ، وفارِغًا [3] ، والْمُؤْمِنِينَ [4] ، وقُصِّيهِ [5] ، ولا يَشْعُرُونَ [6] ، ومِنْ قَبْلُ [7] ، وأَنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ [8] ، وناصِحُونَ [9] ، ويَعْلَمُونَ [10] ، و وَعِلْمًا [11] ، والْمُحْسِنِينَ [12] ، ومِنْ عَدُوِّهِ [13] ،
(1) القصص: (9) ، القطع (509) (2) ، منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(2) القصص: (9) ، المكتفى: (435) ، القطع (509) (2) ، «حسن» في المرشد (506) (2) ، منار الهدى:
(289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(3) القصص: (10) ، «صالح» في المرشد (506) (2) ، «مطلق» في العلل (776) (2) ، منار الهدى:
(289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(4) القصص: (10) ، المكتفى: (436) ، القطع (509) (2) ، «حسن» في المرشد (506) (2) ، منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(5) القصص: (11) ، مفهوم في المرشد (506) (2) ، «مجوز» في العلل (776) (2) ، منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(6) القصص: (11) ، المكتفى: (436) ، القطع (509) (2) ، «حسن» في المرشد (506) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (776) (2) قال:"لأن الواو للحال، أي: وقد حرمنا، وقوله وَقالَتْ عطف على قوله فَبَصُرَتْ والحال معترض"،منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(7) القصص: (12) ، المكتفى: (436) ، منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(8) القصص: (13) ، المكتفى: (436) ، منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(9) القصص: (12) ، المكتفى: (436) ، القطع (509) (2) ، المرشد (506) (2) ، منار الهدى: (289) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(10) القصص: (13) ، المكتفى: (436) ، المرشد (506) (2) ، القطع (509) (2) ، منار الهدى: (290) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(11) القصص: (14) ، المرشد (507) (2) ، «مطلق» في العلل (776) (2) ، منار الهدى: (290) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(12) القصص: (14) ، المكتفى: (436) ، القطع (509) (2) ، «حسن» في المرشد (507) (2) ، منار الهدى: (290) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .
(13) القصص: (15) ، المكتفى: (436) ، قال في العلل (776) (2) :"الأول جائز لأن ما بعده معطوف على قوله فَوَجَدَ مع اعتراض العارض ... لا يوقف - أي على الثاني - للعطف"،منار الهدى:
(290) ، وهو «وقف» هبطي: (262) .