و أمّا وَيْكَأَنَّ و وَيْكَأَنَّهُ [1] فسبق البحث فيهما قريبا في القراءات، والوقف فيهما إنّما هو اختبار - بالموحدة - ولا يسوغ تعمده.
وَيَقْدِرُ [2] ، ولَخَسَفَ بِنا: (ك) .
الْكافِرُونَ [3] : (ت) .
وَلا فَسادًا [4] : (ك) .
لِلْمُتَّقِينَ [5] : (ت) .
خَيْرٌ مِنْها [6] : (ك) .
يَعْمَلُونَ [7] : (ت) .
إِلى مَعادٍ [8] : (ت) وفاقا لأبي حاتم، والمعاد: المقام المحمود الذي وعده أن يبعثه فيه، أو مكة، وقد رده إليها يوم الفتح.
(1) القصص: (82) .
(2) القصص: (82) ، المكتفى: (439) ، «حسن» في المرشد (517) (2) ، «جائز» في العلل (784) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(3) القصص: (82) ، القطع (516) (2) ، المكتفى: (440) ، «حسن» في المرشد (517) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(4) القصص: (83) ، المرشد (517) (2) ، القطع (516) (2) ، المكتفى: (440) ، الإيضاح (825) (2) ، «مطلق» في العلل (784) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(5) القصص: (83) ، القطع (516) (2) ، المرشد (517) (2) ، المكتفى: (440) ، وهو «وقف» هبطي:
(6) القصص: (84) ، «صالح» في المرشد (517) (2) ، «جائز» في العلل (784) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(7) القصص: (84) ، القطع (516) (2) ، المرشد (517) (2) ، المكتفى: (440) ، وهو «وقف» هبطي:
(8) القصص: (85) ، القطع (516) (2) ، المرشد (517) (2) ، المكتفى: (440) ، الإيضاح (825) (2) ، «مطلق» في العلل (784) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .