مُبِينٍ [1] : (ت) .
وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ [2] : (ن) للاستثناء اللاحق.
إِلّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [3] ، ولِلْكافِرِينَ [4] : (ك) .
أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ [5] : (ت) وفاقا للسجستاني.
إِلى رَبِّكَ [6] ، ومِنَ الْمُشْرِكِينَ [7] ، وآخَرَ [8] : (ك) .
لا إِلهَ إِلّا هُوَ [9] : (ت) .
وإِلّا وَجْهَهُ [10] : (ت) أيضا، أي: كلّ شيء هالك إلاّ ذاته فإنّ ما عداه ممكن هالك في حدّ ذاته معدوم [11] .
(1) القصص: (85) ، المرشد (517) (2) ، القطع (516) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(2) القصص: (86) .
(3) القصص: (86) ، القطع (516) (2) ، المرشد (517) (2) ، المكتفى: (441) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) القصص: (86) ، «حسن» في المرشد (517) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (516) (2) ، «مجوز» في العلل (784) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(5) القصص: (87) ، المرشد (517) (2) ، المكتفى: (441) ، الإيضاح (825) (2) ، القطع (516) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(6) القصص: (87) ، المرشد (517) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(7) القصص: (87) ، «حسن» في المرشد (517) (2) ، «جائز» في العلل (784) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(8) القصص: (88) ، المرشد (517) (2) ، «وقف» في العلل (784) (2) ، منار الهدى: (293) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(9) القصص: (88) ، المرشد (518) (2) ، «وقف» في العلل (784) (2) ، منار الهدى: (293) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(10) القصص: (88) ، القطع (517) (2) ، المرشد (518) (2) ، «كاف وقيل: تام» في المكتفى: (441) ، «حسن» في الإيضاح (825) (2) ، «مطلق» في العلل (784) (2) ، منار الهدى: (293) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(11) تفسير البيضاوي (306) (4) ، وصفة الوجه من الصفات التي يجب الإيمان بها مع التنزيه - - التام عن مشابهة الخلق، انظر: أضواء البيان (457) (6) .