و يَظْلِمُونَ [1] ، وبِآياتِ اللّهِ [2] : (ك) .
يَسْتَهْزِؤُنَ [3] : (ت) .
ثُمَّ يُعِيدُهُ [4] : (ك) على قراة تُرْجَعُونَ بالتاء لرجوعه إلى الخطاب من الغيبة،: (ن) على قراءة الياء «يرجعون» : (ك) على القراءتين.
الْمُجْرِمُونَ [5] ، وكافِرِينَ [6] ، ويَتَفَرَّقُونَ [7] ، ويُحْبَرُونَ [8] :
(ك) .
مُحْضَرُونَ [9] : (ت) وفاقا للسجستاني
(1) الروم: (9) ، المكتفى: (447) ، القطع (529) (2) ، المرشد (531) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(2) الروم: (10) ، المكتفى في الوقف: (447) ، القطع والائتناف (529) (2) ، «صالح» في المرشد في الوقف (531) (2) ، «حسن» في الإيضاح في الوقف (831) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(3) الروم: (10) ، الإيضاح (831) (2) ، المكتفى: (447) ، القطع (530) (2) ، المرشد (531) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(4) الروم: (11) ، المكتفى: (447) ، القطع (530) (2) ، المرشد (531) (2) ، منار الهدى: (298) وقال:
" «كاف» لمن قرأ بالفوقية لانتقاله من الغيبة إلى الخطاب وليس بوقف لمن قرأ بالتحتية"،و هو «وقف» هبطي: (270) .
(5) الروم: (12) ، المرشد (531) (2) ، «صالح» في القطع (530) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(6) الروم: (13) ، القطع (530) (2) ، المرشد (531) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي:
(7) الروم: (14) ، القطع (530) (2) ، «حسن» في المرشد (531) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(8) الروم: (15) ، القطع (530) (2) ، المرشد (531) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) الروم: (16) ، الإيضاح (832) (2) ، المرشد (531) (2) ، القطع (531) (2) ، منار الهدى: (298) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .