ناصِرِينَ [1] : (ك) أو (ت) .
حَنِيفًا [2] ، والنّاسَ عَلَيْها [3] ، والْقَيِّمُ [4] ، ولا يَعْلَمُونَ [5] : (ك) .
مِنَ الْمُشْرِكِينَ [6] : (ك) للفاصلة.
وَكانُوا شِيَعًا [7] : (ك) .
فَرِحُونَ [8] : (ت) .
يُشْرِكُونَ [9] : (ت) للام «كي» ، (ك) على أنّها لام الأمر للتهديد.
بِما آتَيْناهُمْ [10] : (ك) وفاقا للدّني كأبي حاتم، ثمّ قال فَتَمَتَّعُوا على الوعيد لهم والتهديد.
(1) الروم: (29) ، «تمام» في القطع (532) (2) ، المكتفى: (449) ، «حسن» في المرشد (534) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(2) الروم: (30) ، المرشد (534) (2) ، «مطلق» في العلل (799) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(3) الروم: (30) ، «حسن» في المرشد (534) (2) ، «مطلق» في العلل (799) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(4) الروم: (30) ، «صالح» في المرشد (534) (2) ، قيل وقف في العلل (799) (2) ، منار الهدى:
(299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(5) الروم: (30) ، المرشد (535) (2) ، «وقف غير تام» في الإيضاح (833) (2) ، قيل:"لا وقف ..."
والوقف أصح"في العلل (799) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) ."
(6) الروم: (31) ، القطع (533) (2) ، المرشد (535) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (799) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(7) الروم: (32) ، «حسن» في المرشد (536) (2) ، «مطلق» في العلل (800) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(8) الروم: (32) ، الإيضاح (833) (2) ، المرشد (536) (2) ، القطع (533) (2) ، المكتفى: (449) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(9) الروم: (33) ، المكتفى: (449) ، القطع (533) (2) ، «صالح» في المرشد (536) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (800) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(10) الروم: (34) ، المكتفى: (449) ، القطع (534) (2) ، المرشد (536) (2) ، «حسن غير تام» في - - الإيضاح (833) (2) ، «مطلق» في العلل (800) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .