فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
لحمزة بالتّسهيل كالياء على مذهب سيبويه، والجمهور وبالإبدال واوا على مذهب الأخفش، ونصّ عليه الهذلي والقلانسي، وجاء منصوصا عن خالد الطبيب كما في (النّشر) [1] ، ووافقه الأعمش بخلف عنه.
واختلف في لَآتَوْها [2] فنافع وابن كثير، وابن ذكوان من طريق الصّوري وهي رواية الثعلبي عنه، وطريق سلامة بن هارون وغيره عن الأخفش، وكذا أبو جعفر بقصر الهمزة بمعنى المجيء، أي: لجاؤوها وغشيوها، وقرأ الباقون بمدها بمعنى الإعطاء، أي: لأعطوها، ومفعوله محذوف تقديره: لآتوها السائل، والمعنى: ولو دخلت البيوت أو المدينة من جميع جوانبها، ثمّ سئل أهلها الفتنة لم يمتنعوا من إعطائها، وقراءة المدّ تستلزم قراءة القصر من غير عكس بهذا المعنى الخاص.
وأمال يُغْشى [3] حمزة والكسائي، وكذا خلف وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللفظين، وبه قرأ نافع من (العنوان) ، وقرأ الباقون بالفتح.
وقرأ يحسبون [4] بفتح السّين ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذا أبو جعفر، ووافقهم الحسن والمطّوّعي.
واختلف في يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ [5] فرويس بتشديد السّين المفتوحة وألف
(1) هذا نص الهذلي كما أخبر المؤلف وابن الجزري في النشر (485) (1) ، انظر الكامل (139) ب، وأما القلانسي فقال:"في نحو «سئلت» التسهيل بين الهمزة والياء"انظر الإرشاد: (182) ، واللّه أعلم بالصواب.
(2) الأحزاب: (14) ، النشر (349) (2) ، المبهج (764) (2) ، مصطلح الإشارات: (425) ، إيضاح الرموز: (596) ، الدر المصون (102) (9) .
(3) الأحزاب: (19) .
(4) الأحزاب: (20) .
(5) الأحزاب: (20) ، النشر (349) (2) ، المبهج (765) (2) ، مصطلح الإشارات: (426) ، إيضاح الرموز: (596) ، الدر المصون (107) (2) ، البحر المحيط (465) (8) .