فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بعدها والأصل: «يتساءلون» فأدغم التّاء في السّين، أي: يسأل بعضهم بعضا، أي:
يقول بعضهم لبعض ماذا سمعت؟، وماذا بلغك؟، أو يتساءلون الأعراب كما تقول:
"تراءينا الهلال"،و رويت هذه القراءة عن زيد بن علي وقتادة وغيرهما، وقرأ الباقون بسكون السّين بعدها همزة من غير ألف مضارع «سأل» ، ويوقف عليه لحمزة بوجه واحد وهو النقل لا غير، ووافقه الأعمش بخلف عنه.
واختلف في أُسْوَةٌ [1] هنا وفي حرفي «الممتحنة» فعاصم بضمّ الهمزة في الثّلاثة، وافقه الأعمش، وقرأ الباقون بكسرهما، وهما لغتان ك: «العدوة والعدوة» و «القدوة والقدوة» ، و «الأسوة» بمعنى: الاقتداء، وهي اسم وضع موضع المصدر وهو «الائتساء» ف «الأسوة» من «الائتساء» ك «القدوة» من «الاقتداء» ، أو «ائتسى» فلان بفلان، أي: اقتدى به.
وأمال زادَهُمْ [2] ابن ذكوان وهشام بخلف عنهما، وحمزة، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح، ومعهم ابن ذكوان وهشام في الوجه الثّاني عنهما.
وأمال شاءَ [3] ابن ذكوان وحمزة، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح ووقف عليه هشام وحمزة بالبدل ألفا مع المدّ والقصر والتّوسّط، وافقهما الأعمش.
وقرأ إن شاء أو يتوب [4] بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثّانية قالون والبزي وأبو عمرو، وكذا وريس من طريق أبي الطيب، وافقهم اليزيدي، وابن محيصن من (المفردة) ، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر، ورويس من غير طريق
(1) الأحزاب: (21) ، والممتحنة: (6) ، (4) ، النشر (349) (2) ، المبهج (765) (2) ، مصطلح الإشارات:
(426) ، إيضاح الرموز: (597) ، الدر المصون (108) (9) .
(2) الأحزاب: (22) .
(3) الأحزاب: (24) .
(4) الأحزاب: (24) ، النشر (382) (1) ، باب الهمزتين من كلمتين (187) (2) .