ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان) ، والدّوري عن أبي عمرو، والباقون بالفتح.
وقرأ ترجع الأمور [1] بضمّ التّاء وفتح الجيم مبنيّا للمفعول نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي والشّنبوذي، وسبق ب «البقرة» .
واختلف في فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ [2] فأبو جعفر بضمّ التّاء وكسر الهاء من أسند مسند الضّمير المخاطب ونَفْسُكَ بالنّصب مفعول من أجله، أي: فلا تهلك نفسك عليهم للحسرات على غيهم وإسرارهم على التكذيب، وجمع الحسرات للدلالة على تضاعف اغتمامه على أحوالهم أو كثرة أفعالهم المقتضية للأسف، وعَلَيْهِمْمتعلق بتَذْهَبْ كما تقول:"هلك عليه حبّا ومات عليه حزنا"،وافقه ابن محيصن والشّنبوذي، وقرأ الباقون بفتح التّاء والهاء مبنيّا للفاعل من: ذهب، ونَفْسُكَ فاعل.
وقرأ الريح [3] بالتّوحيد ابن كثير وحمزة والكسائي، وكذا [أبو جعفر] [4] خلف، ووافقهم ابن محيصن والأعمش [5] .
وقرأ ميت [6] بتشديد الياء نافع وحفص وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر وخلف، وافقهم الأعمش، وذكر ب «البقرة» [7] .
(1) فاطر: (4) ، النشر (352) (2) ، مصطلح الإشارات: (437) ، إيضاح الرموز: (611) ، سورة البقرة:
(2) فاطر: (8) ، النشر (352) (2) ، المبهج (773) (2) ، مفردة ابن محيصن: (315) ، مصطلح الإشارات:
(437) ، إيضاح الرموز: (611) ، البحر المحيط (15) (9) ، تفسير البيضاوي (412) (4) ، الدر المصون (214) (9) .
(3) فاطر: (9) ، النشر (352) (2) ، مفردة ابن محيصن: (315) ، مصطلح الإشارات: (437) ، إيضاح الرموز: (611) .
(4) ما بين المعقوفتين من (س، ط) .
(5) سورة البقرة: (164) ، (152) (3) .
(6) فاطر: (9) ، النشر (352) (2) ، مصطلح الإشارات: (437) ، إيضاح الرموز: (611) .
(7) سورة البقرة: (164) ، (152) (3) .