فَهُمْ غافِلُونَ [1] ، ولا يُؤْمِنُونَ [2] ، ومُقْمَحُونَ [3] ، ولا يُبْصِرُونَ [4] ، ولا يُؤْمِنُونَ [5] : (ك) .
كَرِيمٍ [6] : (ت) .
بِالْغَيْبِ [7] ، و وَآثارَهُمْ [8] : (ك) .
إِمامٍ مُبِينٍ [9] : (ت) .
لَهُمْ مَثَلًا [10] : (ن) لأنّ وَاضْرِبْ يتعدى إلى مفعولين لتضمنه معنى
(1) يس: (6) ، المكتفى: (472) ، «حسن» في المرشد (590) (2) ، «تمام» في القطع (577) (2) ، منار الهدى: (318) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(2) يس: (7) ، المكتفى: (472) ، القطع (577) (2) ، «حسن» في المرشد (590) (2) ، منار الهدى: (318) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(3) يس: (8) ، القطع (577) (2) ، المرشد (590) (2) ، المكتفى: (472) ، منار الهدى: (318) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(4) يس: (9) ، المكتفى: (472) ، المرشد (590) (2) ، القطع (577) (2) ، منار الهدى: (318) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(5) يس: (10) ، المكتفى: (472) ، القطع (577) (2) ، «حسن» في المرشد (590) (2) ، منار الهدى:
(319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(6) يس: (11) ، المكتفى: (472) ، المرشد (590) (2) ، القطع (577) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(7) يس: (11) ، المرشد (590) (2) ، «جائز» في العلل (843) (3) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(8) يس: (12) ، المكتفى: (472) ، المرشد (591) (2) ، القطع (577) (2) ، «مطلق» في العلل (843) (3) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(9) يس: (12) ، القطع (577) (2) ، المرشد (590) (2) ، المكتفى: (472) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(10) يس: (13) ، قال في المرشد (590) (2) :"وأجاز بعضهم الوقف ... وهو خطأ"،قال في القطع (577) (2) :"وعن نافع وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا تم ... ، وخولفا جميعا لأن وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا كلام ناقص والتقدير عند النحويين: واضرب لهم مثلا أصحاب القرية، مَثَلًا وإِذْ متعلقة بما قبلها فلا يتم الكلام دونها"،منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .