الجعل وهما مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ على حذف مضاف، أي:"اجعل لهم مثل أصحاب القرية مثلا" [1] قاله البيضاوي، وقال في (المرشد) :"وأصحاب منصوب لأنّه بدل من المثل كأنّه قال: اذكر لهم أصحاب القرية وهي أنطاكية".
الْقَرْيَةِ [2] : (ن) لأنّ التالى بدل من أَصْحابَ الْقَرْيَةِ، أو ظرف فلا يفصل بينهما.
مُرْسَلُونَ [3] : (ك) .
تَكْذِبُونَ [4] ، ولَمُرْسَلُونَ [5] ، والْمُبِينُ [6] ، وتَطَيَّرْنا بِكُمْ [7] ، وأَلِيمٌ [8] وأَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ [9] : (ك) .
مُسْرِفُونَ [10] : (ت) .
(1) تفسير البيضاوي (427) (4) .
(2) يس: (13) ، قال في القطع (577) (2) :"وقال أحمد بن جعفر وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِو خولفا جميعا"،و قال في العلل (843) (3) :"لازم لأن إذا ليس بظرف لقوله: وَاضْرِبْ بل التقدير: واذكر إذ جاءها"،منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(3) يس: (14) ، القطع (578) (2) ، «حسن» في المرشد (591) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(4) يس: (15) ، القطع (578) (2) ، «حسن» في المرشد (591) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(5) يس: (16) ، المرشد (591) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(6) يس: (17) ، القطع (578) (2) ، «حسن» في المرشد (591) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(7) يس: (18) ، قال في المرشد (591) (2) :"زعم بعضهم أنه وقف وهو مفهوم"، «جائز» في العلل (844) (3) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(8) يس: (18) ، القطع (578) (2) ، «حسن» في المرشد (591) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(9) يس: (19) ، القطع (578) (2) ، المرشد (591) (2) ، الإيضاح (852) (2) ، المكتفى: (473) ، «مطلق» في العلل (844) (3) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .
(10) يس: (19) ، القطع (578) (2) ، المرشد (591) (2) ، منار الهدى: (319) ، وهو «وقف» هبطي: (279) .