داخِرُونَ [1] : (ك) .
يَنْظُرُونَ [2] : (ك) أيضا.
وَقالُوا يا وَيْلَنا [3] : (ت) على أنّ تاليه من كلام الملائكة، أو الوقف على يَوْمُ الدِّينِ هو (ت) وبه تمّ كلام الكفار كما في البيضاوي، وقوله: هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ جواب الملائكة، وقيل: هو أيضا من كلام بعضهم لبعض [4] انتهى، وهو يرد قوله في (المرشد) : لم يختلفوا في قوله هذا يَوْمُ الْفَصْلِ أنّه من كلام الملائكة.
تُكَذِّبُونَ [5] : (ك) .
الْجَحِيمِ [6] : (ك) ، أو يوصل بقوله وَقِفُوهُمْ ويوقف عليه (ك) ، أي:
احبسوهم في الموقف [7] ، ويبتدئ بالتّالي على أنّهم مستأنف، أو يوصل وَقِفُوهُمْبلاحقه ويوقف على مَسْؤُلُونَ وهو (ك) كالذي قبله، لكن قال في (المرشد) : ولا يجمع بينهما.
تَناصَرُونَ [8] : (ك) .
(1) الصافات: (18) ، المرشد (602) (2) ، «جائز» في العلل (854) (3) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(2) الصافات: (19) ، المرشد (602) (2) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(3) الصافات: (20) ، المرشد (602) (2) ، الإيضاح (858) (2) ، القطع (587) (2) ، المكتفى: (478) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(4) تفسير البيضاوي (9) (5) .
(5) الصافات: (21) ، القطع (587) (2) ، المكتفى: (478) ، «حسن» في المرشد (603) (2) ، الإيضاح (858) (2) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(6) الصافات: (23) ، المرشد (603) (2) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(7) النكت والعيون (43) (5) .
(8) الصافات: (25) ، المرشد (603) (2) ، القطع (587) (2) ، المكتفى: (478) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .