وَ شَرابٍ [1] ، وأَتْرابٌ [2] ، والْحِسابِ [3] ، ولَرِزْقُنا [4] : (ك) .
مِنْ نَفادٍ [5] : (ت) والتالى خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر هذا أو مبتدأ حذف خبره، أي: هذا كما ذكر.
مَآبٍ [6] : (ن) على أنّ تاليه نصب بدلا من لَشَرَّ مَآبٍ، (ك) على النّصب بيَصْلَوْنَها.
مَآبٍ [7] ، فَبِئْسَ الْمِهادُ [8] : (ك) .
فَلْيَذُوقُوهُ [9] : (ك) بتقدير: هم: وحميم، أو الوقف على وَغَسّاقٌ (ك) لا على فَلْيَذُوقُوهُ لأنّ حَمِيمٌ خبر لقوله: هذا فَلْيَذُوقُوهُ.
(1) ص: (51) ، القطع (601) (2) ، «حسن» في المرشد (619) (2) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(2) ص: (52) ، وقف «حسن» في القطع (601) (2) ، المرشد (619) (2) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(3) ص: (53) ، «حسن» في القطع (601) (2) ، المرشد (619) (2) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(4) ص: (54) ، قال في المرشد (619) (2) :"وزعم قوم أن الوقف على قوله: إِنَّ هذا لَرِزْقُناو هو كاف"،منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(5) ص: (54) ، المرشد (619) (2) ، المكتفى: (484) ، القطع (601) (2) ، «مطلق» في العلل (871) (3) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(6) ص: (55) ، «ليس بكاف» في القطع والائتناف (601) (2) ، قال في المرشد (619) (2) :"وليس ذلك بشيء"، «لا يوقف عليه» في العلل في الوقف (872) (3) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(7) ص: (55) ، قال في المرشد (620) (2) :"ثم الوقف الكافي لَشَرَّ مَآبٍ"، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(8) ص: (56) ، المرشد (620) (2) ، القطع (601) (2) ، المكتفى: (484) ، الإيضاح (863) (2) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(9) ص: (57) ، القطع (601) (2) ، المرشد (621) (2) ، القطع والائتناف (863) (2) ، المكتفى: (484) ، «لا يوقف» على وَغَسّاقٌ كما في العلل (873) (2) ، منار الهدى: (330) ، وهو «وقف» هبطي: