فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ [1] ، وجَمِيعًا [2] ، والرَّحِيمُ [3] ، وثُمَّ لا تُنْصَرُونَ [4] :
(ك) .
بَغْتَةً [5] : (ن) لأنّ ما بعده متعلق به، أي: من قبل أن يأتيكم العذاب مفأجاة لا يشعرون بمجيئة.
تَشْعُرُونَ [6] : (ن) أيضا لتعلق اللاحق بالسابق، أي: فتداركوا قبل أن تقول نفس.
السّاخِرِينَ [7] : (ن) أيضا لعطف تاليه على أَنْ تَقُولَ.
الْمُتَّقِينَ [8] : (ن) للعطف أيضا وقد [يجوزها] [9] اضطرار قطع النفس.
الْمُحْسِنِينَ [10] : (ك) .
(1) الزمر: (53) ، المرشد (635) (2) ، «مطلق» في العلل (884) (3) ، منار الهدى: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .
(2) الزمر: (53) ، «صالح» في المرشد (635) (2) ، «مطلق» في العلل (884) (3) ، منار الهدى: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .
(3) الزمر: (53) ، المرشد (635) (2) ، القطع (611) (2) ، المنار: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .
(4) الزمر: (54) ، المرشد (635) (2) ، القطع (611) (2) ، المنار: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .
(5) الزمر: (55) ، قال في المرشد (636) (2) :"زعم بعضهم أنه وقف، وليس عندي بوقف لأن ما بعده متعلق به"،منار الهدى: (335) .
(6) الزمر: (55) ، قال في المرشد (636) (2) :"لا يوقف على تَشْعُرُونَ"، «ليس بتمام» في القطع (612) (2) ،"لأن أَنْ متعلقة بما قبلها"، «لا يوقف عليه» في العلل (885) (3) ، منار الهدى: (335) .
(7) الزمر: (56) ، «لا يوقف عليه» في المرشد (636) (2) ، والعلل (885) (3) ، منار الهدى: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .
(8) الزمر: (57) ، «لا يوقف عليه» في المرشد (636) (2) ، والعلل (885) (3) ، منار الهدى: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .
(9) في (س) بزيادة [للفاصلة] .
(10) الزمر: (58) ، القطع (612) (2) ، المرشد (636) (2) ، المنار: (335) ، وهو «وقف» هبطي: (282) .