ما تَدَّعُونَ [1] : (ت) لأنّ (( نزلا ) )كما قاله في (أسرار التأويل) [2] نصب حالا من ما تَدَّعُونَ.
رَحِيمٍ [3] : (ت) .
مِنَ الْمُسْلِمِينَ [4] ، و وَلا السَّيِّئَةُ [5] ، وحَمِيمٌ [6] ، وعَظِيمٍ [7] :
(ت) .
فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ [8] : (ك) .
الْعَلِيمُ [9] : (ت) .
(1) فصلت: (31) ، المكتفى: (498) ، القطع (627) (2) ، قال في المرشد (658) (2) :"ليس بوقف ولكنه مرخص للقارئ أن يقف عنده لأنه رأس آية، وإنما لم يحسن الوقف عليه لأن قوله نُزُلًاينتصب على المصدر"، «مطلق» في العلل (902) (3) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) تفسير البيضاوي (115) (5) .
(3) فصلت: (32) ، المرشد (659) (2) ، القطع (627) (2) ، المكتفى: (498) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .
(4) فصلت: (33) ، المكتفى: (498) ، المرشد (659) (2) ، القطع (627) (2) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .
(5) فصلت: (34) ، المكتفى في الوقف: (498) ، القطع والائتناف (627) (2) ، المرشد (659) (2) ، «حسن» في الإيضاح (877) (2) ، «مطلق» في العلل (902) (3) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .
(6) فصلت: (34) ، المرشد (659) (2) ، القطع (627) (2) ، المكتفى: (498) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .
(7) فصلت: (35) ، المكتفى: (498) ، المرشد (659) (2) ، القطع (627) (2) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .
(8) فصلت: (36) ، المرشد (659) (2) ، «مطلق» في العلل (902) (3) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .
(9) فصلت: (36) ، المكتفى: (498) ، المرشد (659) (2) ، القطع (627) (2) ، منار الهدى: (343) ، وهو «وقف» هبطي: (284) .