فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يَصِفُونَ [1] ، ويُوعَدُونَ [2] ، و وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ [3] ، والْعَلِيمُ [4] ، و وَما بَيْنَهُما [5] ، وعِلْمُ السّاعَةِ [6] ، و وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [7] : (ك) . (416) أ
يَعْلَمُونَ [8] (ت) .
ويُؤْفَكُونَ [9] : (ت) على أنّ وَقِيلِهِ نصب على المصدر، (ن) كالوقوف السّابقة بعد سِرَّهُمْ على النّصب عطفا على سِرَّهُمْ أو على محل (( الساعة ) )للفصل بين المتعاطفين، لكن يجوزها الفاصلة مع طول الكلام وقصر النفس عن بلوغ التمام.
لا يُؤْمِنُونَ [10] : (ك) .
(1) الزخرف: (82) ، القطع (648) (2) ، المرشد (684) (2) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) الزخرف: (83) ، «تام» في المكتفى: (511) ، القطع (648) (2) ، «حسن» في المرشد (648) (2) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(3) الزخرف: (84) ، المرشد (684) (2) ، «جائز» في العلل (922) (3) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(4) الزخرف: (84) ، القطع (648) (2) ، المكتفى: (511) ، «حسن» في المرشد (684) (2) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(5) الزخرف: (85) ، المرشد (684) (2) ، «جائز» في العلل (922) (3) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(6) الزخرف: (85) ، «صالح» في المرشد (684) (2) ، «جائز» في العلل (922) (3) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(7) الزخرف: (85) ، المرشد (684) (2) ، المكتفى: (511) ، القطع (648) (2) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(8) الزخرف: (86) ، المرشد (684) (2) ، المكتفى: (511) ، القطع (648) (2) ، منار الهدى: (352) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(9) الزخرف: (87) ، المرشد (684) (2) ، المكتفى: (511) ، القطع (648) (2) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(10) الزخرف: (88) ، المرشد (685) (2) ، الإيضاح (886) (2) ، المكتفى: (511) ، القطع (648) (2) ، «لازم» في العلل (923) (3) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .