الأخذ عن أستاذ يوقفه على حقيقة ذلك مع تماديه على تحريف ألفاظ القرآن فهو عاص بلا شك، وآثم بلا ريب، إذ صيانة جميع حروف القرآن عن التّبديل والتّحريف واجبة لا يقال: إنّ وجوب التّجويد على القارئ مقصور على ما يلزم المكلف قراءته من المفروضات، لأنّا نقول: لا رخصة في تغيير لفظ منه، وقد قال اللّه مخاطبا لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم خصوصا، ولأمته عموما: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [1] فلم يقتصرسبحانه على الأمر بالفعل حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيما له، ليكون عونا على تدبّر القرآن وتفهمه، وكذلك كان صلّى اللّه عليه وسلّم يفعل، وقد نعتت أم سلمة قراءته صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت:"قراءة مفسرة حرفا حرفا"رواه الترمذي [2] ، وقالت عائشة:"كان صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ السّورة حتى تكون أطول من أطول منها" [3] ، وقال البراء:"كان صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في العشاء «و التين والزيتون» ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه"متفق عليه [4] ، فقد كانت قراءته عليه الصّلاة والسلام ترسلا، لا هذّا ولا عجلة، بل قراءة مفسّرة حرفا حرفا، وكان يقطّع قراءته آية آية، ويمدّ عند حروف المدّ، وكان يتغنى بقراءته، ويرجع صوته بها أحيانا، وقد روينا عن ابن مسعود موقوفا: جوّدوا القرآن وزيّنوه بأحسن الأصوات، وأعربوه فإنّه عربي واللّه يحب أن يعرب به"،و في صحيح ابن خزيمة من حديث زيد بن ثابت مرفوعا:"إنّ اللّه يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل" [5] ، وقد كان عبد اللّه بن مسعود ممن أعطي في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله حظا عظيما، والشّاهد لذلك قوله صلّى اللّه عليه وسلّم:"من أحبّ أن يسمع القرآن غضّا كما أنزل فليسمع قراءة ابن أم عبد" [6] ، يعني ابن مسعود،"
(1) المزمل: (4) .
(2) أخرجه أحمد (294) (6) ، البخاري في خلق أفعال العباد (( 23 ) )، وأبو داود (( 1466 ) )، والترمذي (( 2923 ) )، والنسائي (181) (2) ، وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد عن ابن أبي مليكة عن يعلى عن أم سلمة، وقال الألباني ضعيف.
(3) أخرجه مالك في الموطأ: (104) ، وأحمد (285) (6) ، ومسلم (164) (2) (( 1212 ) ).
(4) البخاري (194) (9) (( 7546 ) )باب قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة.
(5) أخرجه أبو بكر السجزي في الإبانة عن زيد بن ثابت، وهو في كنز العمال (( 3069 ) ).
(6) الحديث:"من سره أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد"أخرجه - - أحمد (7) (1) ، (( 35) ، (18648) ، (9753 ) )، والبزار (66) (1) ، (( 13 ) )، والطبراني (67) (9) ، (( 8414 ) )، وأبو يعلى (26) (1) (( 16 ) )، وابن حبان (542) (15) (( 7066 ) )، وأشار له الألباني بالحسن في السلسلة الصحيحة (379) (5) (( 2301 ) ).