الرَّحِيمُ [1] : (ت) .
كَالْمُهْلِ [2] : (ك) في قراءة (( تغلي ) )بالتاء، أي: الشجرة، (ن) على قراءة الياء، أي: المهل.
الْجَحِيمِ [3] : (ك) والابتداء بتاليه بتقدير: يا أيها الملائكة خذوه.
ذُقْ [4] : (ك) على قراءة كسر همزة إِنَّكَ للاستئناف، (ن) على الفتح لتعلقه بالسابق كما في القراءات.
الْكَرِيمُ [5] : (ك) أو (ت) وفاقا للدّاني.
تَمْتَرُونَ [6] : (ت) .
أَمِينٍ [7] : (ن) لأنّ ما بعده بدل من مَقامٍ.
وَعُيُونٍ [8] : (ن) أيضا لأنّ تاليه حال من الضّمير في الجار أو خبر ثان.
(1) الدخان: (42) ، القطع (652) (2) ، المكتفى: (514) ، المرشد (690) (2) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(2) الدخان: (45) ، المرشد (690) (2) ، القطع (652) (2) ، «جائز» في العلل (929) (3) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(3) الدخان: (47) ، «ليس بكاف» في القطع (652) (2) ، «وقف» في العلل (931) (3) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(4) الدخان: (49) ، القطع (652) (2) ، المكتفى: (514) ، المرشد (690) (2) ، لا يوقف عليه في العلل (931) (3) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(5) الدخان: (49) ، المكتفى: (514) ، القطع (652) (2) ، الإيضاح (889) (2) ، «وقف حسن» في المرشد (691) (2) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(6) الدخان: (50) ، القطع (652) (2) ، المكتفى: (514) ، المرشد (691) (2) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(7) الدخان: (51) ، «ليس بتمام» في القطع (652) (2) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي:
(8) الدخان: (52) ، «جائز» في العلل (932) (3) ، منار الهدى: (355) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .