عَلَى الْعالَمِينَ [1] : (ك) .
بَغْيًا بَيْنَهُمْ [2] : (ت) .
يَخْتَلِفُونَ [3] ، ولا يَعْلَمُونَ [4] ، وشَيْئًا [5] ، وأَوْلِياءُ بَعْضٍ [6] : (ك) .
الْمُتَّقِينَ [7] : (ت) .
يُوقِنُونَ [8] ، والصّالِحاتِ [9] : (ك) على رفع سَاءً مَحْياهُمْ على أنّ الضّمير للكافرين خاصه لأنّ اللاحق منقطع عن السّابق، أي: محيا الكافرين محيا سوء ومماتهم كذلك، (ن) على أنّ الضّمير للمؤمنين والكافرين لأنّ ما بعده متعلق بقوله كَالَّذِينَ آمَنُوا لأنّه جملة في محل نصب على الحال، وكذا على النّصب لأنّ سَاءً حال من قوله كَالَّذِينَ آمَنُوا قاله الدّاني.
(1) الجاثية: (16) ، المكتفى: (517) ، المرشد (85) ب، «جائز» في العلل (937) (3) ، منار الهدى:
(356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(2) الجاثية: (17) ، القطع (656) (2) ، المكتفى: (517) ، المرشد (85) ب، «مطلق» في العلل (937) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(3) الجاثية: (17) ، المرشد (694) (2) ، المكتفى: (517) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) الجاثية: (18) ، المرشد (694) (2) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(5) الجاثية: (19) ، «كاف» في القطع والائتناف (656) (2) ، «كاف» وقيل: «كاف» في المكتفى:
(517) ، «حسن» في المرشد (694) (2) ، «مطلق» في العلل (937) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(6) الجاثية: (19) ، القطع (656) (2) ، «حسن» في المرشد (694) (2) ، «جائز» في العلل (937) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(7) الجاثية: (19) ، المكتفى: (517) ، المرشد (694) (2) ، القطع (656) (2) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(8) الجاثية: (20) ، «حسن» في المرشد (694) (2) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(9) الجاثية: (21) ، المكتفى: (517) ، القطع (656) (2) ، «حسن» في المرشد (694) (2) ، «وقف» في العلل (938) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .