و قرأ عَلَيْهُ اللّهَ [1] بضمّ الهاء حفص، ووافقه ابن محيصن، وتقدم ب «هاء الكناية» .
(423) أو اختلف في فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا [2] فأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا رويس وخلف بالياء من تحت حملا على قوله فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ، وافقهم اليزيدي، وقرأ الباقون بنون العظمة على طريق الالتفات من الغيبة إلى التكلم.
واختلف في ضَرًّا [3] فحمزة والكسائي، وكذا خلف بضمّ (الضّاد) ، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بفتحها فقيل: هما لغتان ك «الضّعف والضّعف» ، وقيل:
بالفتح ضد النفع، وبالضم سوء الحال.
واختلف في مد كَلامَ اللّهِ [4] فحمزة والكسائي، وكذا خلف بكسر اللاّم من غير ألف جمع كلمة ك «تمر» و «تمرة» اسم جنس، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بفتح اللاّم قبل الألف على جعله اسما للجملة، والكلام اسم للتكلم غلب في الجملة المفيدة.
وقرأ (( ندخله ) )، و (( نعذبه ) ) [5] بنون العظمة نافع وابن عامر، وكذا أبو جعفر، وافقهم الحسن، وتقدم ب «النّساء» [6] .
(1) الفتح: (10) ، مفردة ابن محيصن: النشر (375) (2) ، المبهج (819) (2) ، مصطلح الإشارات:
(492) ، إيضاح الرموز: (666) ، باب هاء الكناية (102) (2) .
(2) الفتح: (10) ، النشر (375) (2) ، المبهج (819) (2) ، مفردة ابن محيصن: (337) ، مفردة الحسن:
(488) ، مصطلح الإشارات: (493) ، إيضاح الرموز: (666) ، الدر المصون (711) (9) .
(3) الفتح: (11) ، النشر (375) (2) ، المبهج (819) (2) ، مصطلح الإشارات: (493) ، إيضاح الرموز:
(666) ، الدر المصون (612) (9) .
(4) الفتح: (15) ، النشر (375) (2) ، المبهج (819) (2) ، مصطلح الإشارات: (493) ، إيضاح الرموز:
(666) ، الدر المصون (713) (9) ، تفسير البيضاوي (203) (5) .
(5) الفتح: (17) ، النشر (375) (2) ، مفردة الحسن: (488) ، مصطلح الإشارات: (493) ، إيضاح الرموز: (666) .
(6) سورة النساء: (31) ، (26) (3) .