و عنه (( آنّ لكم فيه ) ) [1] بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام أيضا، والجمهور بهمزة واحدة مكسورة على الخبر.
وقرأ يُبْدِلَنا [2] بفتح الباء الموحدة وتشديد الدّال نافع، وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم اليزيدي، وسبق ب «الكهف» مبحثة.
كقراءة لَما تَخَيَّرُونَ [3] بتشديد التّاء في أواخر «البقرة» للبزي وموافقة ابن محيصن له بخلف عنهما.
وعن الحسن (( بالغة ) ) [4] بالنّصب على الحال من أَيْمانٌ لأنّها تخصّصت بالعمل أو بالوصف، وقيل: من الضّمير في عَلَيْنا إن جعلناه صفة لأَيْمانٌ، والجمهور بالرّفع نعتا لأَيْمانٌ.
وعن الحسن أيضا (( يكشف ) ) [5] بكسر الشّين من «أكشف» إذا دخل في الكشف، ومنه أكشف الرجل: إذا انقلبت شفته العليا لانكشاف ما تحتها، والجمهور بفتحها مبنيّا للمفعول، وعَنْ ساقٍ قائم مقام الفاعل، وكشف الساق كناية عن شدة الأمر وتفاقمه، قال مجاهد:"هي أوّل ساعة من يوم القيامة وهي أفظعها، وما جاء في الحديث من قوله:"فيكشف لهم عن ساق" [6] محمول أيضا على الشّدّة في ذلك"
(1) القلم: (38) ، مفردة الحسن: (524) ، مصطلح الإشارات: (531) ، إيضاح الرموز: (706) ، الدر المصون (415) .
(2) القلم: (32) ، النشر (389) (2) ، مفردة ابن محيصن: (365) ، مفردة الحسن: (525) ، مصطلح الإشارات: (531) ، إيضاح الرموز: (706) ، سورة الكهف: (81) ، (38) (6) .
(3) القلم: (38) ، النشر (389) (2) ، مصطلح الإشارات: (531) ، إيضاح الرموز: (706) ، سورة البقرة: (267) ، (198) (3) .
(4) القلم: (39) ، مفردة الحسن: (525) ، مصطلح الإشارات: (531) ، إيضاح الرموز: (706) ، الدر المصون (415) (10) .
(5) القلم: (42) ، مفردة الحسن: (526) ، مصطلح الإشارات: (531) ، إيضاح الرموز: (706) ، الدر المصون (417) (10) ، البحر المحيط (247) (10) .
(6) الدارمي (420) (2) (( 2803 ) )، وذكر صحته الألباني في الصحيحة (83) (2) (( 584 ) ).