فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
اعتبارا بتعدد الأنواع، وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد إذ المراد الجنس.
ووقف على «ما» من (( مال ) ) [1] دون اللاّم أبو عمرو، ووافقه اليزيدي، واختلف عن الكسائي، وكذا يعقوب، والأصح جواز الوقف على «ما» لكل القرّاء لأنّها كلمة مستقلة كما ذكرناه في «النّساء» [2] ، واللّه الموفق.
وعن ابن محيصن بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ [3] بالتّوحيد فيهما، والجمهور على [الجمع] [4] .
وقرأ (( حتى يلقوا ) ) [5] بفتح الياء وسكون اللاّم من غير ألف مضارع «لقى» أبو جعفر، ووافقه ابن محيصن، وسبق ب «الزخرف» [6] .
واختلف في إِلى نُصُبٍ [7] فابن عامر وحفص بضمّ النّون والصاد اسم مفرد بمعنى الضّم المنصوب للعباد، وأنشد الأعشى [8] :
وذا النّصب المنصوب لا تعبدنّه ... لعاقبة واللّه ربّك فاعبدا
(1) المعارج: (36) .
(2) سورة النساء: (78) ، (36) (4) .
(3) المعارج: (40) ، المبهج (859) (2) ، مفردة ابن محيصن: (367) ، مصطلح الإشارات: (535) ، إيضاح الرموز: (709) .
(4) في الأصل [الجزم] ، وهو خطأ.
(5) المعارج: (42) ، النشر (391) (2) ، مفردة ابن محيصن: (367) ، مصطلح الإشارات: (535) ، إيضاح الرموز: (709) ، الدر المصون (463) (10) .
(6) سورة الزخرف: (83) ، (69) (8) .
(7) المعارج: (43) ، النشر (391) (2) ، المبهج (859) (2) ، مفردة الحسن: (528) ، مصطلح الإشارات:
(535) ، إيضاح الرموز: (709) ، الدر المصون (465) (10) .
(8) البيت من الطويل، وهو للأعشى بن ميمون بن قيس في ديوانه: (187) ، والبيت من قصيدة له هيأها لمدح النبي صلّى اللّه عليه وسلم ولكن النبي مات قبل أن يصل إليه، سر صناعة الإعراب (678) (2) ، شرح أبيات سيبويه (244) (2) ، الكتاب (510) (3) ، شرح التصريح (208) (2) ، شرح شواهد المغنى (2) (577) - (593) ، مغنى اللبيب (701) (1) ، وبلا نسبة فى: أوضح المسالك (113) (4) ، شرح الأشمونى (505) (2) ، شرح المفصل (39) (9) .