الأوّل بكَلّا مع الوقف عليه، وهو ردع عن طلب المفر [1] .
الْمُسْتَقَرُّ [2] : (ت) .
وَأَخَّرَ [3] ، ومَعاذِيرَهُ [4] : (ك) .
لِتَعْجَلَ بِهِ [5] : (ت) .
بَيانَهُ [6] : (ت) أيضا، ولا يوقف على كَلّا هذه ألبتة.
الْآخِرَةَ [7] : (ت) .
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ [8] (ك) .
فاقِرَةٌ [9] : (ت) .
(1) تفسير البيضاوي (266) (5) .
(2) القيامة: (12) ، المكتفى: (598) ، القطع (773) (2) ، المرشد (825) (2) ، «مطلق» في العلل (1067) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(3) القيامة: (13) ، المرشد (825) (2) ، القطع (773) (2) ، المكتفى: (598) ، «حسن» في الإيضاح (959) (2) ، «مطلق» في العلل (1067) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(4) القيامة: (15) ، القطع (774) (2) ، «تام» في المكتفى: (598) والإيضاح (959) (2) ، «حسن» في المرشد (825) (2) ، «مطلق» في العلل (1067) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(5) القيامة: (16) ، المرشد (825) (2) ، «حسن» في الإيضاح (959) (2) ، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: (598) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(6) القيامة: (19) ، المكتفى: (599) ، القطع (774) (2) ، المرشد (825) (2) قال:"و «لا يوقف» على كَلّا ها هنا ولا يجوز الوقف عليه أصلا، لأنه لا يصح أن يكون ردا لما قبله هو ها هنا بمعنى لا، فالابتداء به حسن"، «مطلق» في العلل (1067) (3) ، المنار: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(7) القيامة: (21) ، المرشد (825) (2) ، القطع (774) (2) ، المكتفى: (599) ، «مطلق» في العلل (1067) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(8) القيامة: (23) ، المكتفى: (599) ، القطع (774) (2) ، «حسن» في المرشد (825) (2) ، «جائز» في العلل (1068) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(9) القيامة: (25) ، المرشد (825) (2) ، القطع (774) (2) ، المكتفى: (599) ، «مطلق» في العلل - - (1068) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .