و كَلّا [1] : لا يوقف عليه.
الْمَساقُ [2] : (ك) .
فَأَوْلى [3] : (ت) .
أَنْ يُتْرَكَ سُدىً [4] : (ت) أيضا.
وَالْأُنْثى [5] : (ت) أيضا أو (ك) وفاقا للدّاني.
يُحْيِيَ الْمَوْتى [6] : (م) .
(1) القيامة: (26) ، قال في القطع (774) (2) :"زعم محمد بن جرير أن التمام كَلّا، والمعنى عنده تظن أن تعاقب كلا، وأحسبه غلطا لأنه ليس في القرآن ها هنا حرف نفي"،قال في المرشد (826) (2) :
"والوقف على كَلّا لا يجوز ها هنا بحال"، «لا يوقف عليه» للردع في العلل (1068) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(2) القيامة: (30) ، المرشد (826) (2) ، المكتفى: (599) ، «حسن» في الإيضاح (959) (2) ، «مطلق» في العلل (1068) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(3) القيامة: (35) ، المكتفى: (599) ، القطع (774) (2) ، الإيضاح (959) (2) ، المرشد (826) (2) ، قال في العلل (1068) (3) :" «لا يوقف على» فَأَوْلى لأن ثُمَّ أَوْلى تكرار الأولى، فَأَوْلى الثانية مطلق لابتداء الاستفهام"،منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(4) القيامة: (36) ، المرشد (826) (2) ، الإيضاح (959) (2) ، المكتفى: (599) ، «مطلق» في العلل (1068) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(5) القيامة: (39) ، المكتفى: (599) ، القطع (774) (2) ، المرشد (826) (2) ، «حسن» في الإيضاح (959) (2) ، «مطلق» في العلل (1069) (3) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: (305) .
(6) القيامة: (40) ، المرشد (826) (2) ، القطع (774) (2) ، منار الهدى: (411) ، وهو «وقف» هبطي: