فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قال ابن القطّاع: وإذا وقع الإيطاء بعد سبعة أبيات فليس بعيب عند أحد من النّاس، لأنّ السّبع عند النّاظمين قصيدة، ومنهم من لا يعدّ القصيدة إلاّ ما بلغ [العشرة] [1] أو جاوزها، ولو ببيت واحد، فإن اختلف المعنى لم يكن إيطاءا، وزعم بعض المتقدمين أنّ الإيطاء ليس بعيب.
رابعها: التّضمين:
وهو أن تتعلق قافية البيت الأوّل بالثّاني، كقوله [2] :
سائل تميما بنا والرّباب ... وسائل هوازن عنّا إذا ما
ثمّ قال في البيت الثّاني:
لقيناهم كيف نعلوهم ... ببيض يفلقن بيضا وهاما
فتعلق آخر البيت الأوّل بأول الثّاني.
خامسها: السّناد:
وهو كلّ عيب يقع في القافية، كإرداف قافية وتجريد أخرى، كقوله [3] :
إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيما ولا توصه
وإن باب حزم عليك التوى ... فشاور لبيبا ولا تعصه
وكذا إذا كانت القافية المؤسسة مع أخرى مجردة كقوله [4] :
(1) في (ط، د، ز) [العشر] ، وهو الصواب لأن المعدود مؤنث.
(2) البيتين لبشر بن أبي خازم، وهما في ديوانه: (188) ، وللبيتين روايات مختلفة.
(3) الأبيات من المتقارب، وهما لطرفة بن العبد كما في ديوانه: (60) ، ومنسوبان لحسان بن ثابت كما في العمدة (111) (1) ، وفي جواهر الأدب (26) (2) نسبهما لعبد اللّه بن جعفر المتوفى (80) ه، وقال في جمهرة الأمثال (98) (1) :"المثل للزبير بن عبد المطلب في أبيات معروفة له"وذكرهما.
(4) البيت من مشطور الرجز، وهو للعجاج بن رؤبة كما في ديوانه: (58) ، وانظر مقاييس اللغة (108) (4) ، الموشح: (19) .