فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[وألف] [1] لام اللّاتَ [2] .
وياء الْقِيامَةِ [3] حيث وقع.
وحاء أَصْحابُ [4] حيث جاء.
ولام خَلائِفَ نحو: جَعَلَكُمْ خَلائِفَ [5] .
وهاء الْأَنْهارُ [6] كيف أتى.
وياء يَتامَى نحو: فِي يَتامَى النِّساءِ [7] .
وصاد نَصارى [8] .
وعين تَعالى نحو: سُبْحانَهُ وَتَعالى [9] .
وهمز ة الئان الثّانية نحو: الئان خَفَّفَ اللّهُ عَنْكُمْ [10] ، واستثنوا فَمَنْ يَسْتَمِعِ الأن [11] .
(1) ما بين المعقوفين سقط من (أ، والأصل) وهو زيادة يقتضيها السياق.
(2) النجم: (19) ، الجميلة: (462) .
(3) كما في: البقرة: (85) ، (113) ، (174) ، (212) ، الجميلة: (463) .
(4) كما في: البقرة: (39) ، (81) ، (82) ، (119) ، (217) ، (257) ، (275) ، الجميلة: (463) .
(5) يونس: (14) ، وكذلك الأنعام: (165) ، يونس: (73) ، فاطر: (39) ، الجميلة: (464) .
(6) كما في: البقرة: (25) ، (74) ، (266) ، الجميلة: (464) .
(7) النساء: (127) ، الجميلة: (464) .
(8) كما في: البقرة: (111) ، (135) ، (140) ، المائدة: (14) ، (82) ، الجميلة: (464) .
(9) الأنعام: (100) ، الجميلة: (465) .
(10) الأنفال: (66) ، الجميلة: (465) .
(11) الجن: (9) ، اتفق كتاب المصاحف على إثبات الألف باتفاق في هذه اللفظة، المقنع: (18) ، جامع البيان: (95) ، الجميلة: (466) ، وقال صاحب لطائف البيان: (43) :"والعلة في ذلك الإشارة غلى أصله وكونه كلمتين «أل» و «آن» فلم يوجد الاتصال الذي هو شرط الحذف، وحذف في غير هذا الموضع باعتبار كون الاتصال فيها تقديريا".