وَ مارُوتَ، وقارُونَ، و وَهامانَ، وإِسْرائِيلَ [1] حيث جاء لحذف يائه، فثبتت في أكثر المصاحف وحذفت في أقلها.
وقد خرج بقيد المتوسطة في الأعجمي نحو: آدَمَ ومُوسى، وعِيسَى، وزَكَرِيّا مطلقا ونحو: يا صالِحُ [2] ، يا مالِكُ [3] ، وبقيد العلم نحو:
وَنَمارِقُ [4] وبقيد الزائد على ثلاثة أحرف نحو: عادٍ [5] .
واتّفقت المصاحف على:
حذف ألف «فاعل» في الجمع الصّحيح المذكّر [6] نحو: الْعالَمِينَ، الظّالِمِينَ، خاسِئِينَ [7] إلاّ طاغُونَ في الذاريات والطور [8] ، وكِرامًا كاتِبِينَ [9] ، وإلاّ رَوْضاتِ [10] في شورى.
وعلى حذف ألف الجمع في السّالم المؤنث إن كثر دوره نحو: الْمُؤْمِناتِ، وَالْمُتَصَدِّقاتِ، ثَيِّباتٍ، ظُلُماتٍ [11] .
(1) البقرة: (106) ، القصص: (76) ، (79) ، العنكبوت: (39) ، البقرة: (40) .
(2) الأعراف: (77) ، هود: (62) .
(3) الزخرف: (77) .
(4) الغاشية: (15) .
(5) كما في: الأعراف: (65) ، الجميلة: (483) .
(6) وذلك بشرط أن: يتكرر وقوعه في القرآن، وأن لا يقع بعد ألفه تشديد أو همز مباشر، جامع البيان: (48) ، الجميلة: (480) .
(7) الفاتحة: (2) ، البقرة: (35) ، (65) .
(8) الذاريات: (53) ، الطور: (32) .
(9) الانفطار: (11) ، وقع الخلاف عن الشيخين الداني وأبي داود في هذا الموضع فقط.
(10) الشورى: (22) ، وجاء الخلاف عن الشيخين في هذا الموضع والمشهور الحذف، وقال المريني في شرح المورد: (10) :"الخلاف في هذا الموضع بالنسبة لأبي داود صحيح أما أبو عمرو فليس له إلا الإثبات"،الجميلة: (492) .
(11) (كما في النساء:(25) ، المائدة: (5) ، النور: (23) ، الأحزاب: (49) ، الممتحنة: (10) ، (12 ) ) ، - - الأحزاب: (35) ، التحريم: (5) ، (كما في: البقرة:(17) ، (19) ، الأنعام: (59) ، (63) ، (97) ، النور: (40) ، النمل: (63) ، الزمر: (6 ) ) ، الجميلة: (493) .