وإلاّ يُحْيِي اسما وفعلا نحو: وَيَحْيى، وَلا يَحْيى [1] معا، وكذلك ناقَةَ اللّهِ وَسُقْياها بالشمس [2] فرسمت بالياء.
واختلف في: نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا ففي بعض المصاحف بالياء وفي بعضها بالألف [3] .
ورسموا ألف أَنّى [4] ، وألف عَسَى [5] ياء كذلك حيث جاء.
وكذلك حَتّى، وبَلى، وعَلى، وهُدىً، وإِلى حيث وقعن نحو: أَنّى شِئْتُمْ، وعَسَى اللّهُ، وحَتّى يَقُولَ، وبَلى مَنْ، وعَلى هُدىً، وإِلَى السَّماءِ [6] .
واتّفقت المصاحف على رسم نون التّأكيد الخفيفة ألفا في: وَلَيَكُونًا مِنَالصغرين، ولَنَسْفَعًا [7] .
وكذا نون إذا عاملة أو مهملة ألفا أيضا، نحو: فَإِذًا لا يُؤْتُونَ، وإذا لأذقنك، وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ [8] .
وعلى رسم وَكَأَيِّنْ نونا حيث وقعت، نحو: وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ، وَكَأَيِّن
(1) الأنعام: (85) ، الأعلى: (13) ، فقد رسم ألفه بالياء باتفاق المصاحف، أما مذهب النحاة فيكتب الاسم بالياء، والفعل بالألف، جميلة أرباب المراصد: (636) ، جامع البيان: (286) .
(2) الشمس: (13) ، في هذه الكلمة ثلاثة أوجه رسما: رسمها بيائين وهو ما انفردت به العقيلة قال الشاطبي:"لكن يحيى وسقياها بياء حبرا"،و رسمها بياء واحدة مع حذف الألف بعدها وعليه العمل، ورسمها بألف ثابتة بعد الياء، جامع البيان: (286) ، الجميلة: (637) .
(3) المائدة: (52) ، جميلة أرباب المراصد: (636) .
(4) كما في البقرة: (223) ، (247) ، (259) ، آل عمران: (37) ، (39) ، (47) ، (165) ، المائدة: (75) ، فاطر
(5) كما في: النساء: (84) ، (99) ، الأعراف: (129) ، (185) ، التوبة: (102) ، وغيرها.
(6) الآيات على الترتيب: البقرة: (223) ، يوسف: (83) ، البقرة: (214) ، البقرة: (81) ، البقرة: (5) ، البقرة: (29) ، وانظر جميلة أرباب المراصد: (643) .
(7) يوسف: (32) ، العلق: (15) ، على الترتيب.
(8) النساء: (53) ، الإسراء: (75) ، (76) ، على الترتيب، الجميلة: (530) .