الثّالث، وفي (المستنير) و (الإرشاد) تخصيص رويس بالإشباع، وروح بالاختلاس وصحّحوا كلا الوجهين عن يعقوب. ومنها: بِيَدِهِ موضعي البقرة، أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ، إِلّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ، وموضع المؤمنين قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ، وموضع يس بِيَدِهِ مَلَكُوتُ، فقرأه رويس باختلاس كسرة الهاء في الأربعة وقرأ الباقون بالإشباع فيها. ومنها: تُرْزَقانِهِ في يوسف، فقرأه قالون وكذا ابن وردان بخلاف عنهما باختلاس كسرة الهاء، وهو الذي في (كفاية) أبي العز و (غاية) أبي العلاء عن أبي نشيط عن قالون، ورواه الطّبري عن الحلواني، ورواه أبو بكر ابن هارون الرّازي عن ابن وردان، وقرأ الباقون بالإشباع وبه قرأ قالون من الطّريقين كما رواه سائر الرّواة، وهو الذي لم يذكر المغاربة غيره، وكذا رواه سائرهم عن ابن وردان. ومن ذلك: لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ في حالة الوصل بالبسملة، قرأه قالون من طريق أبي نشيط باختلاس ضمة الهاء فيما انفرد به أبو بكر الخيّاط من طريق أبي نشيط كما حكاه الهمداني عنه.