التّخفيف فمنه باب النبى ويُضاهِؤُنَ وبادِيَ وضِياءً والْبَرِيَّةِو مُرْجَوْنَ ويُزْجِي وسَأَلَ:
فأمّا باب النبى نحو: النَّبِيِّينَ [1] والْأَنْبِياءَ [2] والنُّبُوَّةَ [3] فقرأه نافع بالهمز على الأصل، وقد أنكره قوم لما أخرجه الحاكم من حديث أبي ذر قال:
جاء أعرابي إلى رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلّم فقال:"يا نبيء اللّه"،فقال:"لست بنبيء اللّه، ولكنّي نبي اللّه"،و قال: صحيح على شرط الشّيخين [4] ، قال أبو عبيد:
"أنكر عليه عدوله عن الفصحى"،فعلى هذا يجوز الوجهان و لكن الأفصح التّخفيف، وأمّا قول سيبويه:"بلغنا أنّ قوما من أهل التّحقيق يحققون «نبيّا» و «بريّة» ، وذلك رديء" [5] فمعناه قليل لا رذيل، وقرأه الباقون بالتخفيف، وقال به المحققون لكثرة دوره، وبه قرأ قالون في موضعي الأحزاب وهما: لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ في الوصل ويشدد الياء فإذا وقف همز [6] .
وأمّا يُضاهِؤُنَ بالتوبة [7] فقرأه عاصم بكسر الهاء ثمّ همزة مضمومة قبل الواو، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بضم الهاء ثمّ واو من غير همز [8] .
(1) كما في: البقرة: (61) ، (213) ، آل عمران: (21) ، (81) ، النساء: (69) ، الإسراء: (55) ، مريم: (58) ، الأحزاب: (7) ، (40) .
(2) كما في: آل عمران: (112) ، (181) ، النساء: (155) .
(3) كما في: العنكبوت: (27) ، الحديد: (26) .
(4) أخرجه الحاكم (251) (2) (( 2906 ) )، معجم الشيوخ للصيداوي (374) (1) (( 180 ) )، الفردوس (420) (3) (( 5284 ) )، الكامل في الضعفاء لابن عدي (367) (3) ، مختصر تلخيص الذهبي (692) (2) (( 255 ) )، والحديث فيه حمران ابن أعين، قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم شيخ صالح، وقال ابن حجر:"ضعيف رمي بالرفض"تقريب التهذيب (253) (1) ، وتهذيب التهذيب (25) (3) ، فالحديث ضعيف.
(5) الكتاب (555) (3) .
(6) النشر (406) (1) ، الدر المصون (298) (1) ، الحجة للفارسي (91) (2) .
(7) التوبة: (30) .
(8) النشر (406) (1) ، المبهج (614) (2) ، إيضاح الرموز: (154) ، مصطلح الإشارات: (270) .