ووَالصّابِئُونَ وفَمالِؤُنَ و وَيَسْتَنْبِئُونَكَ ولِيُطْفِؤُا وبِرُؤُسِكُمْو يَطَؤُنَ ورَؤُفٌ وخاسِئِينَ و وَالصّابِئِينَ ومُتَّكِئِينَ [1] ، ممّا وقع بعد الهمزة فيه واو أو ياء فلم يرسموا لذلك صورة خوف اجتماع المثلين أو ليحتمل القراءتين إثباتا وحذفا، لكن جعل الجعبري بِرُؤُسِكُمْ ممّا يحتمل أن تكون الواو صورة الهمزة، فيوقف على نحو: يَسْتَهْزِؤُنَ بواو واحدة على الحذف مع ضم ما قبلها على التّخفيف الرسمي، وعلى نحو: خاسِئِينَ بياء واحدة على الحذف [2] .
وخرج من المفتوحة بعد كسر سَيِّئاتُ في الجمع نحو: كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْاِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ [3] فحذفوا صورة الهمزة لاجتماع المثلين وعوّضوا عنها إثبات الألف على غير قياسهم في ألفات جمع التّأنيث، وأثبتوا صورتها في المفردة نحو:
سَيِّئُهُ [4] ، وسَيِّئًا [5] .
وأمّا نحو: مِائَةَ ومِائَتَيْنِ و وَمَلَأَهُ و وَمَلائِهِمْ [6] فرسم بألف قبل الياء، وليست صورة الهمزة إذ صورتها الياء قطعا كما جزم به الشّاطبي كالدّاني فتعين زيادتها، وتعقبه في (النّشر) بما ذكر في مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ [7] ، وحينئذ فالزّائد الألف للفرق بين مِائَةَ وفِئَةٍ [8] والياء صورة الهمزة [9] .
(1) كما في: البقرة: (14) ، المائدة: (69) ، الصافات: (66) ، يونس: (53) ، الصف: (8) ، هود: (8) ، التوبة:
(120) ، البقرة: (207) ، البقرة: (65) ، البقرة: (62) ، الكهف: (51) .
(2) النشر (484) (1) ، كنز المعاني (527) (2) .
(3) محمد: (2) ، الجاثية: (21) .
(4) الإسراء: (38) ، وكذلك: (( سيئة ) )البقرة: (81) .
(5) التوبة: (102) .
(6) كما في: البقرة: (259) ، الأنفال: (65) ، (66) ، يونس: (88) ، يونس: (83) ، على الترتيب.
(7) الأنعام: (35) .
(8) البقرة: (249) ، وغيرها.
(9) العقيلة: (20) ، الوسيلة: (351) ، النشر (484) (1) .