دون المدّ، وبه قرأ الدّاني على ابن غلبون وبالوجهين: السّكت والمد قرأ صاحب (الكافي) لكن المراد بالمدّ عند من رواه من هؤلاء التوسط، قال: وبه قرأت من طرق من روى المدّ ولم يروه عنه إلاّ من روى السّكت في غيره [1] .
وأمّا السّكون وهو إمّا: لازم أو عارض، وكلّ منهما إمّا: مشدّد أو غير مشدّد:
فاللازم المشدّد: في حرفين هاتَيْنِ [2] في «القصص» ، الَّذِينَ في «فصلت» [3] في قراءة ابن كثير بتشديد النّون.
واللاّزم غير المشدّد: حرف واحد وهو (( عين ) )أوّل «مريم» و «الشّورى» .
والعارض المشدد: نحو: اللَّيْلَ لِباسًا كَيْفَ فَعَلَ اللَّيْلُ رَأى بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ [4] في قراءة الإدغام لأبي عمرو.
والعارض غير المشدّد «الميل» [5] و (( الميت ) ) [6] والْخَوْفِ [7] والطَّوْلِ [8] حالة الوقف بالإسكان أو بالإشمام حيث يصح:
فالأوّل: يجوز لابن كثير فيه ثلاثة المدّ كالضّالِّينَ كما هو ظاهر (التّيسير) ، وبه صرح في (الجامع) ، والتوسط والقصر لكن الذي عليه سائر المؤلفين القصر ولم يذكروا الإشباع والتوسط [9] .
(1) العنوان: (68) ، تلخيص العبارات: (65) ، الكافي: (41) ، النشر (347) (1) .
(2) القصص: (27) .
(3) فصلت: (29) .
(4) (الفرقان:(47) ، النبأ: (10 ) ) ، (الفجر:(6) ، الفيل: (1 ) ) ، الأنعام: (76) ، يونس: (11) ، على الترتيب.
(5) كما في فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ النساء: (129) ، النشر (349) (1) .
(6) كما في: آل عمران: (27) ، الأنعام: (95) ، يونس: (31) ، الروم: (19) ، وذلك على قراءة من سكن الياء.
(7) النساء: (83) ، الأحزاب: (19) .
(8) غافر: (3) .
(9) النشر (349) (1) .