فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
"فظهر أنّ الثلاثي المزيد يكون اسما وفعلا ماضيا نحو اِبْتَلى وأَنْجانا [1] ، ومضارعا مبنيّا للفاعل نحو: يَرْضى، وللمفعول نحو يُدْعى [2] ."
وكذلك أمالوا ألفات التّأنيث كلّها وهي:
كلّ ألف زائدة رابعة فصاعدا دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي في الواحد والجمع المكسر اسما كان أو صفة، وتكون في «فعلى» مفتوح الفاء، و «فعلى» مضمومها، و «فعلى» مكسورها السّاكنة العين في الثّلاثة نحو: مَرْضى [3] ، والْمَوْتى [4] ، و وَالسَّلْوى [5] ، وتَقْوى [6] ، ودَعْاهُمْ [7] ، وطُوبى [8] ، وبُشْرى [9] ، والْقُصْوى [10] ، والدُّنْيا [11] ، وذِكْرى [12] ، وسِيماهُمْ [13] ، وضِيزى [14] ، وليس هذا على عمومه بل الواقع في القرآن على قراءتهم فلا يرد «أرطى» وإن كانت ألفه للإلحاق لأنّه في غير القرآن، ولا (( تترى ) ) [15] للمنون لأنّه في قراءة غيرهم [16] .
(1) البقرة: (124) ، الأنعام: (63) .
(2) النشر (36) (2) .
(3) النساء: (43) ، (102) ، المائدة: (6) ، المزمل: (20) .
(4) البقرة: (260) ، آل عمران: (49) ، المائدة: (110) ، وغيرها.
(5) البقرة: (57) ، الأعراف: (160) ، طه: (60) .
(6) التوبة: (109) ، الحج: (32) .
(7) الأعراف: (5) ، يونس: (10) ، الأنبياء: (15) .
(8) الرعد: (29) .
(9) آل عمران: (126) ، الأنفال: (10) ، يوسف: (19) ، الفرقان: (22) .
(10) الأنفال: (42) .
(11) كما في: البقرة: (85) ، (86) .
(12) الأنعام: (69) ، (90) ، هود: (114) ، الشعراء: (209) ، ص: (46) ، المدثر: (31) .
(13) الفتح: (29) .
(14) النجم: (22) .
(15) المؤمنون: (44) .
(16) النشر (36) (2) .