ودَحاها في «النازعات» [1] على أصله في إمالة ما رسم بالياء، ومشاكلة الفواصل.
وتَلاها [2] وطَحاها [3] في «الشمس» على أصله في إمالة ما رسم بالياء.
وإِذا سَجى ب «الضحى» [4] .
وفي (العنوان) إمالة الأربعة دَحاها وتَلاها وطَحاها وسَجى بين اللفظين لنافع [5] .
وأمال الكسائي أيضا، وكذا خلف «الرؤيا» المعرّف بالألف واللاّم في يوسف والصّافات والفتح، وكذلك موضع «الإسراء» إذا وقف عليه.
وأمال الكسائي وكذا إدريس من طريق الشطي رُءْيايَ المضاف إلى ياء المتكلم وهي موضعان في «يوسف» [6] .
وأمال الدّوري عن الكسائي وكذا إدريس عن الشطي رُؤْياكَ المضاف إلى الكاف وهو أوّل «يوسف» [7] ، وخرج ذو اللاّم [8] .
وأمال الدّوري مختصا:
هُدايَ المضاف إلى الياء وهو في «البقرة» و «طه» [9] .
(1) النازعات: (30) .
(2) الشمس: (2) .
(3) الشمس: (6) ، كنز المعاني (814) (2) .
(4) الضحى: (2) .
(5) العنوان: (114) ، كنز المعاني (814) (2) .
(6) يوسف: (43) ، (100) .
(7) يوسف: (5) .
(8) النشر (39) (2) ، كنز المعاني (816) (2) .
(9) البقرة: (38) ، طه: (123) .