ومَثْايَ المضاف إلى الياء أيضا وهو في «يوسف» [1] ، وخرج عنه أَكْرِمِي مَثْاهُ ومَثْاكُمْ [2] ، وهو مخصص من ذوات الياء.
ووَمَحْيايَ المضاف إلى الياء وهو في آخر «الأنعام» [3] ، وخرج عنه مَحْياهُمْ [4] .
[و] [5] الألف الثّانية من آذانِهِمْ المجرورة وهو سبعة مواضع ب «البقرة» و «الأنعام» و «سبحان» وموضعي «الكهف» وب «فصلت» و «نوح» [6] ، وآذانِنا [7] ب «فصلت» [8] .
وطُغْيانِهِمْ [9] لسبق «الياء» ، قال ابن القاصح في (قره العين) :"واتفقوا على فتح طُغْيانًا [10] لكونه منصوبا" [11] .
وبارِئِكُمْ موضعي «البقرة» [12] .
ووَسارِعُوا ب «آل عمران» و «الحديد» [13] ، ونُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ [14]
(1) يوسف: (23) .
(2) يوسف: (21) ، الأنعام: (128) على الترتيب.
(3) الأنعام: (162) .
(4) الجاثية: (21) .
(5) في جميع النسخ ما عدا (أ، ط، الأصل) [أمال أيضا] .
(6) الآيات على الترتيب: البقرة: (19) ، الأنعام: (25) ، الإسراء: (46) ، الكهف: (11) ، (57) ، فصلت:
(44) ، نوح: (7) .
(7) انظر النشر (39) (2) ، الكنز (858) (2) .
(8) فصلت: (5) .
(9) كما في: البقرة: (15) ، الأنعام: (110) ، الأعراف: (186) ، يونس: (11) ، المؤمنون: (75) .
(10) المائدة: (64) ، (68) ، الإسراء: (60) ، الكهف: (80) .
(11) قرة العين: (132) .
(12) البقرة: (54) .
(13) آل عمران: (133) ،.
(14) المؤمنون: (56) .