وأمّا حَيْرانَ ب «الأنعام» فرقّقها لوجود السّبب أبو معشر الطّبري وصاحب (العنوان) [1] و (التّذكرة) وقطع به في (التّيسير) ، وتعقبه في (النّشر) بأنّه:"خرج بذلك عن طريقه فيه" [2] ، وفخمها ابن خاقان، وبه قرأ الدّاني عليه لأجل عدم صرفه، والوجهان في (الشّاطبيّة) ك (جامع البيان) [3] .
وأمّا وِزْرَكَ وذِكْرَكَ في «ألم نشرح» ففخّمها المهدوي ومكي وأبو الفتح فارس وابن سفيان لأجل تناسب رءوس الآي، ورقّقها الآخرون على القياس، وحكى الوجهين الدّاني في (جامعه) ، وقال: إنّه قرأ بالتفخيم على أبي الفتح، واختار التّرقيق [4] ، وقال صاحب (الكافي) :"التّفخيم فيهما أكثر" [5] .
وأورد الدّاني على التّفخيم كُوِّرَتْ وسُيِّرَتْ وفُجِّرَتْ وبُعْثِرَتْ [6] .
وأمّا وِزْرَ أُخْرى ففخّمها صاحب (الهداية) و (التّجريد) ومكي، وبه قرأ الدّاني على أبي الفتح، ورقّقه الآخرون على القياس، وفي (جامع) البيان الوجهان [7] .
وأمّا إِجْرامِي ففخّمة صاحب (التّجريد) ورققه الآخرون، والوجهان في (التّبصرة) و (الكافي) [8] .
وأمّا حِذْرَكُمْ ففخّمه ابن سفيان والمهدوي ومكي وابن شريح ورقّقه الآخرون وهو القياس [9] .
(1) العنوان: (121) .
(2) النشر (98) (2) ، إيضاح الرموز: (230) .
(3) جامع البيان (777) (2) ، التذكرة (220) (1) ، العنوان: (62) ، الشاطبية البيت (( 346 ) ).
(4) النشر (98) (2) ، جامع البيان (778) (2) ، إيضاح الرموز: (230) .
(5) جامع البيان (778) (2) ، التبصرة: (142) ، الهادي: (220) ، الكافي: (58) .
(6) الآيات على الترتيب: التكوير: (1) ، (3) ، الانفطار: (3) ، (4) ، جامع البيان (877) (2) .
(7) النشر (97) (2) ، جامع البيان (778) (2) ، التجريد: (193) ، التبصرة: (142) ، إيضاح الرموز: (230) .
(8) النشر (97) (2) ، التجريد: (179) ، الكافي: (60) ، إيضاح الرموز: (230) .
(9) النشر (97) (2) ، التجريد: (179) ، التبصرة: (142) ، الكافي: (76) ، الهادي: (220) ، إيضاح: (230) .