الثّاني: أن يحول بين الرّاء والكسرة ساكن صحيح مظهر ومدغم في ثمانية أحرف:
ذِكْرًا وسِتْرًا وحِجْرًا ووِزْرًا وإِمْرًا و وَصِهْرًاو سِرًّا ومُسْتَقَرًّا [1] .
الثّالث: أن تكون الرّاء بعد ياء ساكنة ويكون حرف مدّ ولين:
ومنه ما يكون على وزن «فعيلا» وهو: قَدِيرًا وخَبِيرًا وكَثِيرًاو كَبِيرًا وبَشِيرًا وبَصِيرًا و وَزِيرًا وعَسِيرًا ونَذِيرًا وصَغِيرًاو وَحَرِيرًا و وَأَسِيرًا [2] اثنا عشر حرفا.
ومنه ما يكون على غير ذلك وهو: تَقْدِيرًا وتَطْهِيرًا وتَبْذِيرًاو تَفْجِيرًا وتَكْبِيرًا وتَتْبِيرًا وتَدْمِيرًا وتَفْسِيرًا وقَوارِيرَا و قَمْطَرِيرًا ومُسْتَطِيرًا وزَمْهَرِيرًا ومُنِيرًا [3] .
ومنه ما يكون بعد حرف لين في ثلاثة: سَيْرًا وطَيْرًا وخَيْرًا [4] .
فمنهم من رقّق الرّاء في هذه الأقسام مطلقا في الحالين على القياس كصاحب (التّذكرة) و (العنوان) و (التّلخيص) وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن [5] ، ومنهم من استثني ذلك ففخّمه وصلا ووقفا من أجل التّنوين اللاحق له كالهذلي وأبي الطيب ابن غلبون وغيرهما، ومنهم من أخذ في ذلك بالتفصيل كالدّاني والشاطبي وأبي الفتح
(1) الآيات على الترتيب: البقرة: (200) ، الكهف: (90) ، الفرقان: (22) ، طه: (100) ، الكهف: (71) ، الفرقان: (54) ، البقرة: (235) . الفرقان: (24) .
(2) الآيات على الترتيب: النساء: (133) ، النساء: (35) ، البقرة: (26) ، البقرة: (282) ، البقرة: (119) ، النساء: (58) ، طه: (29) ، الفرقان: (26) ، الفرقان: (1) ، البقرة: (282) ، الإنسان: (12) ، الإنسان: (8) .
(3) الآيات على الترتيب: الفرقان: (2) ، الأحزاب: (33) ، الإسراء: (26) ، الإسراء: (91) ، الإسراء:
(111) ، الإسراء: (7) ، الإسراء: (16) ، الفرقان: (33) ، الإنسان: (15) ، الإنسان: (10) ، الإنسان: (7) ، الإنسان: (13) ، الفرقان: (61) .
(4) الآيات على الترتيب: الطور: (10) ، آل عمران: (49) ، البقرة: (158) .
(5) التذكرة (219) (1) ، العنوان: (62) ، النشر (95) (2) .