وأنّ الرّوم مختص بالوقف والثّابت أقلّ من المحذوف" [1] ، ويكون في المرفوع نحو:"
اللّهُ الصَّمَدُ ويَخْلُقُ وعَذابٌ عَظِيمٌ [2] ونحو ذلك ممّا حركته حركة إعراب، وفي المضموم نحو: مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ويا صالِحُ [3] ونحو ذلك ممّا حركته حركة بناء، وفي المجرور نحو مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [4] و (( في الدار ) ) [5] ومِنَ النّاسِ [6] ونحو ذلك ممّا حرّكته للإعراب، وفي المكسور نحو فَارْهَبُونِو هاؤُلاءِ [7] ونحو ذلك ممّا حركته حركة بناء وفي نحو بَيْنَ الْمَرْءِ [8] وشَيْءٍ [9] وظَنَّ السَّوْءِ [10] وشبه ذلك ممّا كسرته منقولة من حرف حذف من نفس الكلمة كما في وقف حمزة ما لم تكن الضّمة منقولة من كلمة أخرى نحو ضمّة اللاّم في قُلْ أُوحِيَ [11] وضمة النّون في مَنْ أُوتِيَ [12] أو لالتقاء السّاكنين نحو ضمة التّاء في وَقالَتِ اخْرُجْ [13] وضمّة الدّال في وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ [14] ، وفي قراءة من ضمّ الميم من عَلَيْهِمُ الْقِتالُ وبِهِمُ الْأَسْبابُ [15] عند من ضمّها، وكذلك
(1) كنز المعاني (939) (2) .
(2) الآيات على الترتيب: الإخلاص: (2) ، آل عمران: (47) ، البقرة: (7) .
(3) الآيات على الترتيب: الروم: (4) ، الأعراف: (77) .
(4) الفاتحة: (4) .
(5) هذه الكلمة ليست في القرآن ويساويها في القرآن (( عُقْبَى الدّارِ ) ) [الرعد (22) ، (24) ] ، (( سُوءُ الدّارِ ) ) [الرعد (20) ، غافر: (52) ] ، (( ذِكْرَى الدّارِ ) ) [ص: (46) ] .
(6) البقرة: (142) ، آل عمران: (21) ، وغيرها.
(7) البقرة: (40) ، البقرة: (31) .
(8) البقرة: (102) ، الأنفال: (24) .
(9) البقرة: (20) ، (29) ، (106) ، وغيرها.
(10) الفتح: (6) ، (12) .
(11) الجن: (1) .
(12) الحاقة: (19) ، (25) ، الانشقاق: (7) ، (10) .
(13) يوسف: (31) .
(14) الأنعام: (10) ، الرعد: (32) ، الأنبياء: (41) ، على قراءة من ضم الساكن الأول إذا كان ثلث الفعل مضموم.
(15) (البقرة:(246) ، النساء: (77 ) ) ، البقرة: (166) .