وكِتابِيَهْ معا بالحاقة، وحِسابِيَهْ فيها [1] حذف الهاء منهنّ وصلا يعقوب، ووافقه ابن محيصن [2] .
ومالِيَهْ وسُلْطانِيَهْ في «الحاقة» [3] أيضا بحذف هائهما وصلا حمزة وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن.
وما هِيَهْ ب «القارعة» [4] حذفها وصلا حمزة ويعقوب كذلك وافقهم ابن محيصن والحسن وزاد البزّي عن ابن محيصن من (المفردة) سكون الياء في الحالين من غير هاء [5] .
وأمّا حروف العلة [6] :
فأمّا الياء فمنها ما حذف للسّاكنين ومنها ما هو لغير ذلك:
فأمّا المحذوفة رسما للتنوين فثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا وهي:
باغٍ وَلا عادٍ ب «البقرة» و «الأنعام» و «النحل» [7] ، ومِنْ مُوصٍ ب «البقرة» [8] ، وعَنْ تَراضٍ بها و «النساء» [9] ، و وَلا حامٍ ب «المائدة» [10] ، ولَآتٍ معا
(1) الحاقة: (19) ، (25) ، (20) ، (26) .
(2) النشر (142) (2) ، إيضاح الرموز: (244) ، المبهج (857) (2) ، مفردة ابن محيصن: (266) ، إيضاح الرموز: (244) ، مصطلح الإشارات: (533) .
(3) الحاقة: (28) ، (29) ، النشر (142) (2) ، إيضاح الرموز: (244) ، المبهج (578) (2) ، مفردة ابن محيصن: (366) ، مصطلح الإشارات: (533) .
(4) القارعة: (10) .
(5) النشر (142) (2) ، إيضاح الرموز: (244) ، مفردة ابن محيصن: (398) ، مصطلح الإشارات:
(564) ، المبهج (892) (2) .
(6) في جميع المخطوطات ما عدا الأصل بزيادة: [الياء والواو والألف] .
(7) البقرة: (173) ، الأنعام: (145) ، النحل: (115) .
(8) البقرة: (182) .
(9) البقرة: (233) ، النساء: (29) .
(10) المائدة: (103) .