وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص وكذا أبو جعفر بفتح معافي «التوبة» و «الملك» [1] ، ووافقهم ابن محيصن، واليزيدي، وفي الملك الحسن [2] .
وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح ما لى أدعوكم ب «غافر» [3] ، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، واختلف عن ابن ذكوان فالصوري عنه كذلك، ورواها الأخفش عنه بالإسكان، وقطع به في (العنوان) و (التّجريد) و (التّذكرة) و (الكافي) و (التّيسير) وفاقا لسائر المغاربة.
وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح أرهطى أعز ب «هود» [4] وافقهم ابن محيصن واليزيدي، واختلف عن هشام: فالفتح له في (الكفاية الكبرى) و (المبهج) و (المستنير) وفاقا للجمهور وسائر كتب العراقيين، وبه قرأ الدّاني على أبي الفتح، وهو ممّا خرج فيه عن طرق (التّيسير) والإسكان له في (التّبصرة) و (التّذكرة) و (العنوان) و (الشّاطبيّة) ك (التيسير) وفاقا لسائر المغاربة والمصريين، واختاره الدّاني وقال:"إنّه هو الذي عليه العمل" [5] ، مع كونه قرأ بالفتح على أبي الفتح كما مرّ، والوجهان صحيحان لكن الفتح أشهر وأكثر.
واتّفق الكلّ على إسكان الأربع ياءات الباقية من هذا الفصل وهي: أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ب «الأعراف» ، و وَلا تَفْتِنِّي أَلا في «التوبة» ، و وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ ب «هود» ، فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ ب «مريم» [6] .
(1) التوبة: (83) ، الملك: (28) ، النشر (167) (2) .
(2) إيضاح الرموز: (250) .
(3) غافر: (41) ، النشر (167) (2) ، العنوان: (168) ، التيسير: (192) ، الكافي: (165) ، التجريد: (562) ، المبهج (366) (1) ، إيضاح الرموز: (250) .
(4) هود: (92) ، النشر (167) (2) ، (293) (2) ، المبهج (367) (1) ، المستنير (601) (2) ، العنوان: (109) ، التذكرة (376) (2) ، التبصرة: (544) ، تلخيص العبارات: (56) ، التيسير: (127) .
(5) جامع البيان (1212) (3) .
(6) الآيات على الترتيب: الأعراف: (143) ، التوبة: (49) ، هود: (47) ، مريم: (43) ، النشر (167) (2) .