عن إسماعيل بن جعفر [عن ابن جماز] [1] ، والوجهان صحيحان عن أبي جعفر، قاله في (النّشر) [2] ، [فوجه موافقة ابن كثير ثقل الضم، وموافقة أبي عمرو: زيادة الثقل بقلة الحروف] [3] ، وأجمع الكلّ على إسكان اليائين الباقيتين من هذا الفصل وهما:
بِعَهْدِي أُوفِ ب «البقرة» ، وآتُونِي أُفْرِغْ ب «الكهف» [4] ، قيل: لكثرة حروفهما [5] .
النوع الرّابع: وهو همزة الوصل المصاحبة اللاّم:
والواقع منها في القرآن اثنان وثلاثون ياء اختلف عن القرّاء العشرة ومن وافقهم في [أربعة عشر] [6] ياء منها وهي:
لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ، ورَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي كلاهما ب «البقرة» [7] ، وحَرَّمَ رَبِّيَ الْفَاحِشَ، وسَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ كلاهما ب «الأعراف» [8] ، وقُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ ب «إبراهيم» [9] ، وآتانِيَ الْكِتابَ ب «مريم» [10] ، وعِبادِيَ الصّالِحُونَ، ومَسَّنِيَ الضُّرُّ ب «الأنبياء» [11] ، ويا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا ب «العنكبوت» [12] ، وعِبادِيَ الشَّكُورُ ب «سبأ» [13] ، ومَسَّنِيَ الشَّيْطانُ ب «ص» [14] ، وأَرادَنِيَ اللّهُ،
(1) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(2) النشر (170) (2) .
(3) ما بين المعقوفين من (أ) فقط، وهو في كنز المعاني (1026) (2) .
(4) البقرة: (40) ، الكهف: (96) .
(5) النشر (171) (2) .
(6) الصواب: أربع عشرة.
(7) البقرة: (124) ، (258) .
(8) الأعراف: (33) ، (146) .
(9) إبراهيم: (31) .
(10) مريم: (30) .
(11) الأنبياء: (105) ، (83) .
(12) العنكبوت: (56) .
(13) سبأ: (13) .
(14) ص: (41) .