في غير الياء نحو: هُوَ ولَهُ ودَعاهُ و (( دعوته ) )و (( دعوه ) )و (( دعه ) )، وهي لغة قريش والحجازيين وافقهما المطّوّعي في الثّلاثة، والشّنبوذي في عَلَيْهِمْفقط حيث وقع، وزاد يعقوب فقرأ جميع ما ذكر وما شابهه ممّا قبل الهاء ياء ساكنة بضم الهاء أيضا ووافقه الشّنبوذي في عَلَيْهِما فقط، وهذا كله إذا كانت الياء موجودة [1] .
فإن زالت لعلّة جزم نحو وَإِنْ يَأْتِهِمْ ويُخْزِهِمْ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ [2] ، أو بناء نحو فَاسْتَفْتِهِمْ [3] : فرويس وحده بضم الهاء في ذلك كلّه إلاّ قوله تعالى وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ ب «الأنفال» [4] فإنّه كسرها من غير خلف، واختلف عنه في وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ في «الحجر» ، ويُغْنِهِمُ اللّهُ في «النّور» ، و وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ، و وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ موضعي «غافر» [5] ، وانفرد فارس بن أحمد عن يعقوب بضم هاء بِبَغْيِهِمْ في «الأنعام» ، وحُلِيِّهِمْ في «الإعراف» [6] ، وانفرد ابن مهران عن يعقوب أيضا بكسر الهاء من أَيْدِيَهُنَّ و وَأَرْجُلِهِنَّ [7] ، وقرأ الباقون بكسر الهاء في ذلك كلّه في جميع القرآن لأنّ الهاء لخفائها ليست بحاجز حصين فإذا ضمت فكان ضمتها قد وليت الكسرة أو الياء السّاكنة، وذلك ثقيل وهي لغة قيس وتميم وبني سعد أخواله صلّى اللّه عليه وسلم [8] لقوله صلّى اللّه عليه وسلم:"أنا أفصحكم ..."الحديث [9] .
(1) النشر (289) (2) ، المبهج (448) (1) ، إيضاح الرموز: (93) ، مصطلح الإشارات: (132) ، الكشف (36) (1) .
(2) الأعراف: (169) ، التوبة: (14) ، العنكبوت: (51) .
(3) الصافات: (11) ، (149) .
(4) الأنفال: (16) .
(5) الآيات على الترتيب: الحجر: (3) ، النور: (32) ، غافر: (7) ، (9) .
(6) الآيات على الترتيب: الأنعام: (146) ، (148) .
(7) الآيات على الترتيب: يوسف: (31) ، (50) ، والممتحنة (12) .
(8) الكشف (36) (1) .
(9) هذا الحديث روي بألفاظ كثيرة منها ما في معجم ابن الأعرابي (355) (5) (( 2345 ) ): قال صلّى اللّه عليه وسلم:
"أنا أفصحكم ثم أبان بعدي"،و في البدر المنير (281) (8) قوله صلّى اللّه عليه وسلم:"أنا أفصحكم ولا فخر بيد أني من قريش"،ضعيف الجامع: (178) ، والضعيفة (185) (4) ، النشر (271) (1) ، كنز المعاني (213) (2) .