فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أَلِيمٌ [1] : على أنّ التّالي للدعاء لوقوع زيادة المرض، أو (ن) لأنّ التّالي متّصل بالسابق.
يَكْذِبُونَ [2] : (ت) .
مُصْلِحُونَ [3] : (ك) ، وليس بتام لأنّ ما بعده ردّ لما ادّعوه أبلغ ردّ للاستئناف به، وتقديره بحرفي التّأكيد (( أَلا ) )المنبهة على تحقّق ما بعدها فإنّ همزة الاستفهام التي للإنكار إذا دخلت على النّفي أفادت تحقيقا كقوله أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ [4] ، و (إنّ) المقتضية للتأكيد، وب (( هُمُ ) )، و (أل) في الْمُفْسِدُونَ، أو (ن) للاستدراك بعد.
لا يَشْعُرُونَ [5] : (ت) على أنّ هذه الجملة مستأنفة، أو (ك) على أنّها معطوفة على صلة «من» أو يَكْذِبُونَ، ومفعول يَشْعُرُونَ محذوف أي: لا يشعرون بإفسادهم.
كَما آمَنَ السُّفَهاءُ [6] : (ك) .
(1) البقرة: (10) ، المرشد (141) (1) وقال:"لا يوقف عليه"،الإيضاح (497) (1) وقال:"قبيح"، قال في القطع: (38) :"ليس بوقف"،وصف الاهتدا (22) ب، منار الهدى: (33) ، ليس بوقف هبطي:
(2) البقرة: (10) ، المرشد (141) (1) ، المكتفى: (160) ، الإيضاح (497) (1) ، وصف الاهتدا (22) ب، منار الهدى: (33) ، وهو وقف هبطي: (197) .
(3) البقرة: (11) ، المرشد (141) (1) ، المكتفى: (160) ، الإيضاح (497) (1) وقال: «حسن» ، القطع (38) (1) ، منار الهدى: (33) ، وصف الاهتدا (22) ب، وقف هبطي: (197) .
(4) القيامة: (40) .
(5) البقرة: (12) ، المرشد (141) (1) ، والقطع (38) (1) ، المكتفى: (160) ، و «كاف» في منار الهدى:
(33) ، وصف الاهتدا (22) ب، وقف هبطي: (197) .
(6) البقرة: (13) ، المرشد (141) (1) ، وفي المكتفى: (160) وقال:" «كاف» وقيل «تام» "،الإيضاح (498) (1) ، القطع: (39) ، وصف الاهتدا (22) ب، منار الهدى: (33) ، مطلق في العلل (184) (1) ، وقف هبطي: (197) .