فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يَحْزَنُونَ [1] : (ك) أو (ت) ويبتدئ بالتّالي على تقدير: واذكروا إذ أخذنا ميثاقكم [2] .
الطُّورَ [3] : (ك) على إرادة القول في التّالي أو (ن) على أنّ تقديره: أن خذوا ما آتيناكم.
تَتَّقُونَ [4] : (ك) .
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ [5] ك (ن) لتعلّق اللاحق بالسابق.
مِنَ الْخاسِرِينَ [6] : (ك) .
خاسِئِينَ [7] ، ولِلْمُتَّقِينَ [8] ، وأَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً [9] ، وهُزُوًا [10] ،
(1) البقرة: (62) ، وهو «حسن» في المرشد (189) (1) ، والإيضاح (519) (1) ، والقطع (62) (1) ، و «تام» في المكتفى: (166) ، وصف الاهتدا (24) أ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(2) إعراب القرآن للنحاس (233) (1) .
(3) البقرة: (63) ، المرشد (189) (1) ، القطع (61) (1) ، الإيضاح (519) (1) وقال: غير «تام» ، وهو «مطلق» في العلل (206) (1) ، وصف الاهتدا (24) أ، منار الهدى: (40) ، «وقف» عند الهبطي: (199) .
(4) البقرة: (63) ، المرشد (189) (1) وقال: «صالح» وليس بالجيد"،و «حسن» في القطع (61) (1) قال:" «وقف حسن» أي لعلكم تتقون عقابي، وليس بتام لأن ما بعده ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ، وصف الاهتدا (24) أ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(5) البقرة: (64) ، «وقف ليس بجيد» كما في المرشد: (189) ، وقال في القطع (61) (1) :" «وقف صالح» "،و قال في العلل (206) (1) :" «جائز» "،منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(6) البقرة: (64) ، وقال في المرشد (190) (1) : «كاف» ، وقال في القطع (61) (1) : «تام» ، وصف الاهتدا (24) أ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(7) البقرة: (65) ، كما في المرشد (190) (1) ، وفي القطع (61) (1) : «تام» ، وجائز في العلل (207) (1) ، وصف الاهتدا (24) أ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(8) البقرة: (66) ، المرشد (190) (1) وقال: «حسن» ، وتام في المكتفى: (166) ، القطع (61) (1) ، وصف الاهتدا (24) أ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(9) البقرة: (67) ، القطع (62) (1) ، المرشد (190) (1) وقالا: «صالح» ، «مطلق» عند العلل (207) (1) ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(10) البقرة: (67) ، القطع (62) (1) ، المرشد (199) (1) وقالا: «صالح» ، وفي العلل (207) (1) : - - «مطلق» ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .