مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ [1] ، ومُسْتَقِيمٍ [2] ، ونَصْرُ اللّهِ [3] : (ك) أيضا.
قَرِيبٌ [4] : (ت) .
مِنْ قَبْلِكُمْ [5] ، وما ذا يُنْفِقُونَ [6] ، و وَابْنِ السَّبِيلِ [7] : (ك) .
بِهِ عَلِيمٌ [8] : (ت) .
كُرْهٌ لَكُمْ [9] ، وخَيْرٌ لَكُمْ [10] ، وكذا شَرٌّ لَكُمْ [11] : (ك) .
(1) في الأصل: بأدته، وهو خطأ، البقرة: (213) ، المرشد (322) (1) ، وفي الإيضاح (549) (1) :
«حسن» ، وفي القطع (98) (1) وقال: «صالح» ، وفي المكتفى: «تام» ، «مطلق» في العلل (293) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(2) البقرة: (213) ، المرشد (322) (1) ، «تام» في القطع (99) (1) ، المكتفى: (184) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(3) البقرة: (214) ، المرشد (322) (1) وفي الإيضاح (549) (1) : «حسن» ، وفي القطع (99) (1) والمكتفى: (184) : «كاف» ، «مطلق» في العلل (294) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) البقرة: (214) ، المرشد (322) (1) ، المكتفى: (184) ، الإيضاح (549) (1) ، القطع (99) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(5) البقرة: (214) ، المرشد (322) (1) وقال: «حسن» وهو «صالح» ، «مطلق» في العلل (293) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(6) البقرة: (215) ، المرشد (323) (1) وقال: «وقف «مفهوم» »، وفي القطع (99) (1) «تام» عند أحمد بن موسى، «مطلق» في العلل (295) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(7) البقرة: (215) ، المرشد (323) (1) ، القطع (99) (1) ، المكتفى: (184) ، وقال: «كاف» وقيل:
«تام» ، «مطلق» في العلل (295) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(8) البقرة: (215) ، المكتفى: (184) ، المرشد (323) (1) ، القطع (99) (1) ، الإيضاح (550) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(9) البقرة: (216) المكتفى: (184) ، المرشد (323) (1) والقطع (99) (1) والإيضاح (550) (1) :
«حسن» ، «جائز» في العلل (295) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(10) البقرة: (216) ، المكتفى: (184) ، المرشد (323) (1) ، وفي الإيضاح (550) (1) والقطع (99) (1) :
«حسن» ، «مطلق» في العلل (295) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(11) البقرة: (216) ، المكتفى: (184) ، المرشد (323) (1) ، وفي الإيضاح (550) (1) والقطع (99) (1) «حسن» ، «مطلق» في العلل (295) (1) ، منار الهدى: (59) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .